24 Schott: Ueher ein chinesisches moif/icerk nebst einem onhnn;/ 



O-neu (besser A-neu A-nau, aber fälschlich On-eou geschrieben) 

 ist der kläglich eingeschrumpfte natne des sees Anaioatapta'^). Das zu- 

 gegebene iüi I.Hclilii ist ein chinesisches wort für teich und kleiner see. 



S. 433. Anrenfjzeb, genau w^j ^^^j' Jurrenr/ sib d. h. thrnn/.ierdc, 

 throiiscJiniuck, ist persisch. 



S. 450. Lamba statt lama ist arge entstellung. Vgl. übrigens zu 

 s. (J25. 



S. 452. Der oft wiederkehrende Illassa geschriebene name dieser 

 hauptstadt Tibets wird zwar hlasza (obgleich olnie ' hinter /t) gesprochen, 

 aber nur Iha-sza geschrieben und heisst göttlicher ort, götterland, von 

 Iha gottheit und sza erde, land, ort. 



S. 464 nennt Kitter den polyhistor Ma-tuan lin einen chinesischen 

 Strabo, wie er ihn s. 640 einen 'groszen historiker' und s. 766 des fol- 

 genden bandes den Historiker der Mongolenzeit' nennt. Keines dieser 

 epitheta kommt dem wackern manne zu. Ma-tuan lin's wissenschaftliches 

 verdienst besteht vornehmlich darin dass er ältere, die länder- und Völker- 

 kunde betreffende werke mit mehr oder weniger geschick ausgezogen hat. 

 Sehr vorgearbeitet hatte ihm in seinen bestrebungen besonders der Ver- 

 fasser des Huan-jü ki, über welches werk ich bereits in meinem uralten 

 Verzeichniss chinesischer bücher der berliner k. bibliothek' (s. 9 — 11) 

 belichtet habe. 



S. 505. Die genaue Schreibung des zuerst von Moorcroft erwähn- 

 ten 'Wolle-landes' ist urrm desa. Una desa und Un-des sind verderbun- 

 gen. Die 'spätere stimme' welche des genannten reisenden Schreibung 

 und Übersetzung dieses reinen sanskritnamens für irrig erklärt, und ein 

 von ihr substituirtes //mn(!)-c?e5 mit land des schnees' wiedergiebt, hätte 

 besser getan zu schweigen : schneeland wäre hima-desa. 



S. 506. Dass der grunzochse ja(j auch chounr (tschunr) heissen 

 soll, ist mehr als problematisch. 



S. 529. Das hier und noch sehr oft vorkonunende Ladakh ist 

 in Laday zu verwandeln. 



') Bedeutung dieses sanskritwortes, wie des tibetischen Ma-drosz-pa: unerwärmt, 

 kalt, wegen dem sonnenstralil unzugänglicher läge. Schmidt erklärt den Ma-drosz-pa für 

 fabelhaft und vorlegt ihn nach Nordasien! (Tibet. Wörterbuch, s. 2(il). 



