linguistischer Verbesserungen zu zivei bänden der Erdkunde Ritters. 25 



S. 578 fF. Das untzeer Gerard's kann nur wesir heissen sollen, zu 

 welchem arabischen, den Tibetern unbekannten worte er willkürlich und 

 in ermangelung eines tibetischen titeis gegrififen hat. 



S. 587. Wegen Dschaschilumho sehe man zu s. 264 des folgen- 

 den bandes. 



S. 625. Hier liest jeder kenner des Tibetischen mit an empörung 

 grenzender Verwunderung. 'Aus jeder faniilie in Ladasch (vielmehr Ladag) 

 verlässt einer der söhne die weltlichen angelegenheiten , d. h. er wird 

 Lama (Lama d. h. tibetisch der weg, Lamah der den weg zeigt)!' Ein 

 wegzeiger von so grober Unwissenheit (war es Klaproth oder ein an- 

 derer?) hat sich unserem Ritter selten geboten. Lama heisst nimmer- 

 mehr weg, und /atnah nimmermehr der den weg zeigt': das erstere ist 

 Verwechselung mit lam (ohne a dahinter) was allerdings 'weg' bedeutet, 

 das andere aber existirt gar nicht; auch würde die zugäbe eines h am 

 Schlüsse unseres wissens in keiner spräche der weit einem Substantiv die 

 bedeutung 'dasselbe zeigen' zuteilen. Der weise dolmetsch mochte zu- 

 fällig erfahren haben, das tibetische Wort für weg sei lam, und dies ge- 

 nügte ihm zu seiner geistreichen erfindung. Hätte er lama mit tibeti- 

 schen buchstaben geschrieben gesehen, so würde die gesunde Vernunft 

 ihn vielleicht überzeugt haben dass das m hier gar nicht zur wurzel ge- 

 hört; diese ist nämlich la (genau bla), und ma bildet den zusatz, daher 

 schreibt man bla-ma. Nun aber heisst la (bla) s. v. a. ober teil und, 

 mit ma verbunden, superior, also oberer!^). 



Wegweiser heisst tibetisch lam-szna, lam-pa, lam-mkhan, lam- 

 rgjusz-pa (lam-dsclm-pa), lam-bszel-pa oder nur bszel-pa (szel-pa) schlecht- 

 hin, endlich dmigsz-bu (mig-wii). Der zweite dieser ausdrücke könnte der 

 Verwechselung mit dem nicht gelesenen, nur gesprochenen bla-ma leicht 

 Vorschub leisten. 



Das auf derselben seite, freilich mitC:') dahinter erwähnte tschu- 

 meh für nonne ist wahrscheinlich Verstümmelung von tschhöi-ma (ge- 

 schrieben tschhosz-ma) fromme mutter, aus ma mutter und tschhosz re- 

 ligion. 



*) bla erinnert an das persische bald liöhe, hoch, oben, zu welchem es sich wie 

 eine Icrampfhafte zusammenziehung verhält. 



Philos.-histor. Kl. 1880. Abh. III. 4 



