32 Schott: Uehev ein cliinenisclws viengwerk nebst einem anhauß 



S. 545. Sse (szy) ist nicht im Kiiaiij^jü ki allein, sondern iilier- 

 liaiipt das chinesische wort für seide'). 



S. 55;^, unten. Für tscluuuj (toise) ist hier Ischi cubitus zu lesen. 

 Siehe Biot, sur hi hautenr de ((uehjnes points remanjnables etc. ('lour- 

 nal Asiatique, Fevrier 1840). 



S. 558. Nun yuen ho kann ninnnerniehr den nnsinn südwärts tra- 

 gender Hussgott' ausdrücken. 



S. 587 ist bei Thsiuan lo {Tshden ((j) l'älschUch 'd. i. die südpro- 

 vinz' beigeschrieben. Weder von süd' noch von 'provinz' steht etwas da. 



S. G32, unten. ^^ B/^J taiuj ming lieisst allerdings Ostens licht, 

 was aber mit dem angeblich gleichbedeutenden 'ost-eid(!)' gesagt sein 

 soll (falls nicht ein arger druckfehler anzunehmen) ist mii- unerfindlich. 



S. G73. Sjao kn schan ^y jj^ (J_j heisst nicht kleiner berg 

 der Waisen' sondern kleiner verwaister (isolirter) berg'. Eben dies 

 gilt dem 'groszen" berge dieses namens auf der folgenden seite. 



S. 675. 'V^or drei Jahrhunderten von VangliiT) ciTichtet' muss so 

 verbessert werden: in den Jahren Uän-U des kaiserhauses Ming, d.h. 

 unter demjenigen kaiser desselben der von 1573 bis 1620 regierte und 

 dessen posthumer name Schin-tsung ist.' 



S. 679, unten. Die frucht des talgbaums heisst j^ JyJ ^ phi- 

 jeu-kuo. 



S. 680. Thi()uj-/in(j heisst kupfer-hügel. 



S. (i84. Knan-jin (im süden Kun-jam) ist trotz weiblicher oder 

 weiblich scheinender embleme ursprünglich nicht als weibliche gottheit 

 gedacht und auch nicht sinisclie nationalgottheit, sondern der grosze 

 buddhistische Aivalokiteswara d. li. herablugende (gnädig auf die erde 

 schauende) herr, dessen sanskritname in falscher chinesischer Übertra- 

 gung (Verwechslung von tsicara herr mit swara ton, laut) zu 'sorglich 

 lieschauender laut' geworden ist-). Dass diese intelligenz dem jedes- 

 maligen Dalai-lama einwohnen soll, ist nur glaubensartikel der tibeti- 



') In der scliriCt Verdoppelung des I20sten klasseiiliaiiptes -n^ wolelios eine fäden- 

 speiende raupe darstellt. 



-) Audi schreibt und spricht man Kuan-sclii-jin (vgl. üben), wo sclti das objekt des 

 gnädigen herabschauens. 



