Die Aufgabe, deren Lösung mir heute als Akademiker wie als Freund 
obliegt: zu Rudolf Virchow’s ehrendem Gedächtnifs zu sprechen, wird 
man mit demselben Rechte eine leichte, wie eine schwere nennen können. 
Leicht ist sie durch die Fülle dessen, was das reiche, nunmehr abgeschlossene 
Leben des Verewigten an Werthem und Grofsem darbietet. Wahrhaftig, 
ein volles Menschenleben liegt da vor uns, in das man nach des Dichters 
Wort nur hineinzugreifen braucht, um es interessant zu finden. — Schwer, 
unendlich schwer wird sie, wenn es gilt, Alles in das rechte Licht zu 
rücken und in die kurze Spanne der zu Gebote stehenden Zeit ein würdiges 
und treffendes Charakterbild des hochbedeutenden Mannes hineinzusetzen, 
wie ein Porträt von Rembrandt oder Veläzquez in seinen Rahmen. 
Blicke ich auf die Fülle des sich Bietenden zurück, so gilt mit vollem 
Rechte von Rudolf Virchow das Wort: »Homo sum: humani nihil a me 
alienum puto«. Schon während der Studentenzeit beschäftigen ihn, wie die 
seiner Inauguraldissertation (le) angefügten Thesen erweisen, die verschieden- 
sten Fragen. Ich greife aus den acht von dem damals Zweiundzwanzigjährigen 
aufgestellten Sätzen drei heraus: »Nisi qui liberalibus rebus favent 
veram medicinae indolem non eognoscunt«! Wahrlich ein tieferer 
Gedanke als der, womit Mephistopheles den Geist der Medizin zu erfassen 
vermeint! — »Animus non aegrotat« heifst es weiter. In diesen beiden 
Sätzen ist, man darf es wohl sagen, Virchow’s Auffassung vom Leben 
und von der Wissenschaft, der er seine Kraft vorzugsweise widmete, nieder- 
gelegt; den hierin vertretenen Grundsätzen ist er bis zum Tode treu ge- 
blieben (2). 
Aber auch auf andere, weit abliegende Wissensgebiete wirft der junge 
Doctor seinen Blick, wenn er in der achten und letzten These sagt: »Pome- 
raniae petrificata glacie primordiali disjeeta«. Auch hierin liegt 
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