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Zum Ursprung der neuhochdeutschen Schriftsprache. 
II. Band. Die deutsche Prosalitteratur des Zeitalters. 
Die Übersetzungen Johanns von Neumarkt, des Reformators der lateini- 
schen Kanzleisprache, »der Ackermann aus Böhmen«, das bedeutendste 
litterarische Werk der ganzen Epoche, die Übersetzungen aus der Bibel 
und aus antiken und humanistischen Schriften werden in ihrer Eigenart 
und in ihrem litterarhistorischen Zusammenhang und ihrer Wirkung dar- 
gestellt. 
IV. Band. Texte und Untersuchungen zur Geschichte der ost- 
mitteldeutschen Schriftsprache von 1300 bis 1450. 
Im Wesentlichen ungedruckte Texte getreu nach den Handschriften: 
sicheres urkundliches Material für die Enträthselung des wunderbaren Pro- 
blems, dafs die neuhochdeutsche Sprache einen vom Mittelhochdeutschen 
grundverschiedenen Typus besitzt, diesen aber erst allmählich und sprung- 
haft ausbildet. Böhmen, Mähren, Schlesien, Lausitz, Meifsen sind in diesem 
Quellenband gleichmäfsig vertreten. Die begleitenden Untersuchungen suchen 
den Beweis zu führen, dafs der sprachliche Umwandlungsprocels, der den 
Übergang vom Mittelhochdeutschen zum Neuhochdeutschen ausmacht, im 
Kern ein bildungsgeschichtlicher ist. Dabei ist die Rücksicht auf die Be- 
siedelungsvorgänge keineswegs aufser Acht gelassen. Nur mufs man sich 
klar machen, dafs nicht der Stamm, nicht das eingewanderte Volk an und 
für sich eine Sprachveränderung hervorruft, sondern allein insofern und 
allein dann, wenn überlegene Cultur oder als überlegen empfundene Cultur 
ihm zur Seite steht und seiner Sprechweise den Stempel der Vorbildlichkeit, 
des Modemusters aufdrückt. Alle ethnographischen Elemente der Sprach- 
geschichte sind im Grunde auch bildungsgeschichtliche. — Das Phänomen 
des Vordringens der neuen bayrisch-österreichisehen Diphthonge (nhd. wein 
haus freunt für mhd. win his vriunt) lälst sich nicht trennen von dem seit 
1340 erfolgenden Zurückweichen des mitteldeutsch-sächsischen (genauer 
schlesisch-Magdeburger) nationalen Rechts vor dem österreichischen und 
böhmischen Recht, das mit römisch-kanonistisch -eivilistischen Elementen 
durchsetzt ist. 
