Zum Ursprung der neuhochdeutschen Schriftsprache. 15 
riesenhaft in alle Weiten. Der Cultus Italiens beginnt: ein Lebensquell 
der Weltbewegung, die wir Renaissance nennen. 
Es ist gleichwohl nicht leicht, psychologisch diesen Cultus genau zu 
zergliedern und zu beschreiben. Verhüllte der mittelalterliche Mensch seine 
tiefste Empfindung in die starre, wortlose Objectivität des handelnden Helden, 
so legt sich nun über die geheimsten und echtesten Regungen des Gemüths 
der schwere Schleier der geputzten Phrase, der gelehrten Notiz, der rhe- 
torischen Attitude. Selten nur wird so lauter und wahr, so sehr mit unseren 
eigenen Empfindungen übereinstimmend der Zauber Italiens geschildert wie 
in den angeführten Versen Petrarcas. Was der nordische Mensch beim Ein- 
tritt in das Wunderland fühlt und mit den äufseren Sinnen aufnimmt, wo- 
von auch er nur schwer und unvollkommen sich deutliche Rechenschaft 
geben kann, kommt hier ohne Rest voll und klar und schön zum Ausdruck: 
das Meer- und Inselhafte dieser Welt; ihr heller Himmel, ihre ewige Blüthe, 
ihre leuchtenden Farben; die natürliche Kraft ihrer Menschen; die Gröfse 
und Freiheit ihrer Kunst; vor Allem die weiche reine schmeichelnde Luft, 
der sülse frische Duft des ringsum athmenden funkelnden südlichen Meeres. 
Wenn an der Schwelle der deutschen Renaissance in Böhmen, Mähren 
und Österreich jene Worte Petrarcas so oft abgeschrieben worden sind, so 
müssen sie doch wohl auch den damaligen Freunden und Bewunderern 
Italiens als besonders treffender Ausdruck ihrer Empfindungen für dieses 
Land, das heifst zugleich der Impulse erschienen sein, die den Humanis- 
mus und die Renaissance hervortrieben. 
Mit der genauen Durchsicht des Olmützer Codex Nr. 509 war ich ge- 
‚ade fertig, von den unbekannten Stücken darin hatte ich etwa ein Drittel 
copirt, von dem sonstigen Bestande der Bibliothek aber trotz hastigem 
Durchfliegen des sehr ungenügenden Inventars kaum eine ungefähre Vor- 
stellung gewonnen, als der genannte Bibliothekar P. Kobliha, durch die 
Ansprüche der kirchlichen Offieien und die Geschäfte der Capitelskanzlei 
vielfach abgezogen, erklärte, mir sich nicht länger zur Verfügung stellen 
zu können. Ich hatte im Ganzen bisher ı2 Stunden arbeiten können, an 
vier Vormittagen. Da seine Anwesenheit bei meiner Benutzung der Biblio- 
thek, wie mir gesagt wurde, nach den Statuten unumgänglich war, mein 
früher bereits gestelltes, jetzt wiederholtes Gesuch aber, die gewünschten 
Handschriften nach und nach zu meiner Verfügung entweder auf die zwei- 
bis dreihundert Schritte entfernte k. k. Studienbibliothek deponiren oder 
