Zum Ursprung der neuhochdeutschen Schriftsprache. 39 
im 14. Jahrhundert aus Italien erworbenen illustrirten kanonistischen Hand- 
schriften in der Bibliothek des Olmützer Domeapitels zum Theil auf Ver- 
anlassung Johanns von Neumarkt nach Mähren gekommen sind. Dafs 
sie nicht ohne Einflufs geblieben sein können auf die von Johann von Neu- 
markt bestellten, in Böhmen selbst gefertigten liturgischen Miniaturhand- 
schriften, deren ich a. a. O. wiederholt gedachte, lag danach auf der Hand. 
üs war daher eine der ersten und wichtigsten Absichten meiner Studien- 
reise nach Böhmen und Mähren, daraufhin die dort vorhandenen kano- 
nistischen und liturgischen Handschriften zu prüfen. Für die Olmützer 
Godices hatte ich es im Juni 1898 zu Brünn! thun können. Für die Prager 
unternahm ich es jetzt im Böhmischen Museum. 
Wie eben gesagt, stammen die meisten kanonistischen Handschriften 
dieser Sammlung aus Raudnitz. Bereits 1891 (Centralblatt für Bibliotheks- 
wesen, Juliheft S. 329; Vom Mittelalter zur Reformation S. 57) hatte ich 
bemerkt, wie eng die künstlerische und wissenschaftliche Verbindung dieses 
Klosters mit Avignon war und wie folgenreich sie wurde. Ich sagte da- 
mals: »Der Prager Bischof Johann IV. von Drazie (1301— 1343), der zwei- 
mal, und zwar Jahre lang, sich in Avignon aufhielt, hatte vom päpstlichen 
Hof ein schön geschriebenes, durch Miniaturen geziertes Glaubensbekenntnils 
mitgebracht, nach französischem Muster die Hauscapelle wie den Speise- 
saal der neu erbauten bischöflichen Residenz mit Wandmalerei schmücken 
lassen und Meister Wilhelm aus Avignon zum Bau einer Moldaubrücke bei 
Raudnitz gewonnen (1333), wo er für die gleichfalls aus Avignon 
stammenden regulirten Augustinerchorherren 1329 das erste Kloster 
in Böhmen gegründet hatte«.... »Aus Avignon wurde 1344 von Karl der 
erste Prager Dombaumeister Matthias von Arras berufen, und das Schlolfs 
Karlstein steht in der architektonischen Anlage dem Palast der Päpste in 
Avignon ganz nahe.« »In den berühmten Wandbildern des Kreuzgangs 
im Kloster Emmaus zu Prag...., die Schnaase mit der Schule Giottos 
in Verbindung bringen wollte, findet Woltmann und Janitschek mit viel 
mehr Wahrscheinlichkeit Anklänge an Simone Martini, der zu Avignon im 
Dienst des päpstlichen Hofes gelebt [d.h. gemalt] hatte. « 
Da das Augustinerchorherrenstift in Raudnitz von vorn herein ausschliefs- 
lich für Conventualen slavischer Zunge bestimmt war, erscheint der Eintlufs 
! [Vergl. oben S. 9. 17.] 
