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Besonderes Gewicht hatte ich dabei zum ersten Male auf die Rolle 
gelegt, die die Augustinereremiten und Augustinerehorherren bei 
der Importirung romanischer Bildung gespielt haben. Auch sie sind Träger 
der französisch italienischen Culturgemeinschaft. Aber während die Ere- 
miten in Frankreich und Italien, in Paris, Padua, Florenz gleich stark her- 
vortreten, liegt die Wurzel der Augustinerchorherren durchaus mehr in 
Frankreich. 
Durch meine hierauf sich beziehenden Erörterungen war eine Unter- 
suchung darüber nothwendig geworden, welche Bedeutung den böhmischen 
Augustiner-Congregationen, den Eremiten wie den Chorherren bei der Er- 
neuerung des Augustinismus, bei der Einführung der romanischen Miniatur- 
kunst, bei der Vorbereitung humanistischer oder wenigstens rhetorischer 
Interessen, bei der Beförderung erbaulicher geistlicher Production und 
Predigt in der Landessprache zufalle. 
Für die Geschichte der Malerei hat nach mir Julius von Schlosser diese 
Aufgaben in mehreren Arbeiten in Angriff genommen. Seine Abhandlung 
über die Bilderhandschriften Wenzels (Jahrbuch der Kunstsammlungen des 
Allerhöchsten Kaiserhauses, Wien 1893, Bd. XIV, S. 214 ff.) suchte (die 
französische und die italienische Manier in der böhmischen Miniaturmalerei 
schärfer auseinander zu halten. Weiter ging er in seiner gelehrten und an- 
regenden Untersuchung über Giustos Fresken in Padua (ebenda XVII, 
S.28f.), indem er für die Randornamentik bestimmt »die französische« und 
die »nationalitalienische Weise« analysirt. Die letztere, charakterisirt durch 
»eine schwere, stilisirte Weiterbildung der alten romanischen Ranke in leb- 
haften Deckfarben mit Goldtropfen und Goldknospen in den Zwickeln und 
soldenen Kreuzen und Sternen am Rande« findet er in den böhmischen 
Miniaturhandschriften der lJuxemburgischen Zeit besonders stark vertreten. 
Meine Hypothese über die Augustiner glaubt er bestätigen zu können durch 
verschiedene Momente. Er weist einmal darauf hin, dafs das Augustiner- 
kloster S. Spirito in Florenz eine wahre Heimstätte der trecentistischen Male- 
rei gewesen ist. Er zeigt ferner in glänzender Weise, dafs die Vorlage 
für Giustos Fresken in der Kirche der Augustinereremiten zu Padua! der 
! [Die geschichtliche Bedeutung Giustos, auf den mit Nachdruck hingewiesen zu 
haben sich von Schlosser zum unverlierbaren Verdienst anrechnen darf, schien seitdem in 
unerwarteter Weise für unsere Erkenntnils gewachsen durch das Bekanntwerden des Original- 
skizzenbuchs zu seinen 1395 bei den Eremitani in Padua gemalten Fresken, die, selbst 
