Zum Ursprung der neuhochdeutschen Schriftsprache. 45 
illuminirte Anhang des gleichfalls illustrirten Lobgedichts eines Pratesers 
auf König Robert von Neapel gewesen sei, der in einer Handschrift 
des Wiener Hofmuseums und in einer der Nationalbibliothek zu Florenz 
vorkommt, während das Originalexemplar, ohne den Anhang, sich im 
zerstört, uns nur durch die Benutzung von Leonardo da Bissucecio und Hartmann Schedel 
vorstellbar waren. Die Entdeckung und diese Deutung verdanken wir dem um die italienische 
wie die allgemeine Kunstgeschichte gleich hochverdienten Ad. Venturi: Il libro di Giusto per 
la cappella degli Eremitani in Padova (Le Gallerie Nazionali Italiane. Notizie e Documenti. 
Per ceura del Ministero della Pubblica Istruzione, Roma 1899, vol. IV, p. 345 fl... Die Zeich- 
nungen, die theils Allegorien, wie die Cardinaltugenden, theils Heroen- und Kaiserportraits 
enthalten, streben, unter Benutzung antiker Denkmäler, so ausgesprochen dem Vorbild des 
elassischen Alterthums nach, dafs auf Giusto der Ruhm des Masolino und Masaceio über- 
gehen würde, der bewulsten Nachbildung antiker Kunst zum Durchbruch verholfen zu 
haben. Vergl. dazu F. X. Kraus, Deutsche Litteraturzeitung 1900, S. 1660 f., und Geschichte 
der christlichen Kunst, Freiburg i. B. 1900, Bd. 2, Abth. 2, r. Hälfte, S. 189, 191 f. und Paolo 
d’ Ancona, Le rappresentazioni allegoriche delle arti liberali nel medioevo e nel rinascimento, 
L’ Arte, Anno V (1902), p. 285 f. An den nunmehr von Venturi vollständig in vorzüglicher 
Weise reprodueirten Zeichnungen (Le Gallerie Nazionali Italiane, Anno V, Roma 1902, p. 391) 
ınuls indessen bedenklich machen, dals sie sich äufserlich und stilistisch wie stofflich in zwei 
scharf getrennte Gruppen scheiden: die altmodischeren Bilder des Üyklus der Artes liberales 
stehen sämmtlich auf den Vorderseiten, die antikisirenden Figuren der biblischen und pro- 
fanen Geschichte dagegen nur auf den — ursprünglich offenbar leer gelassenen — Rück- 
seiten der Blätter und auf der Vorder- und Rückseite des letzten — gleichfalls Anfangs un- 
benutzten — Blattes. Jene Cyklusbilder sind von langen zusammenhängenden Erläuterungen 
in der Urkundeneursive des 14. Jahrhunderts, die Figuren der Versoseiten dagegen nur von 
einzelnen kurzen Beischriften (Namen und Lebensdatum) in Antiqua-Majuskeln begleitet. 
Und Venturi selbst giebt für die Reihe der Rectoseiten Abhängigkeit zu von den Miniaturen 
der Handschrift Nr. 1426 der Bibliothek in Chantilly. Diese Handschrift, von der Leon 
Dorez eine vollständige Ausgabe für das Istituto Italiano d’arti grafiche von Bergamo vor- 
bereitet, betrachtet nun aber Julius von Schlosser in einer gegen Venturi gerichteten Polemik 
(Jahrbücher der kunsthistorischen Sammlungen des Allerhöchsten Kaiserhauses, Bd. 23, Heft 5, 
Wien 1903, S. 327 ff.) als mittelbare Quelle für Giustos Fresken: sie enthält ein scho- 
lastisches, für Bruzio Visconti möglicherweise zwischen 1353 und 1356 verfalstes Lehr- 
gedicht, das dem schwülstigen Panegyrieus auf Robert I. von Neapel nahe steht und den 
Bartolomeo de’ Bartoli von Bologna, einen uns bereits bekannten Mitarbeiter des Nicolaus 
von Bologna (s. oben S. 35), zum Urheber hat. Das angebliche Originalskizzenbuch 
Giustos sei in Wahrheit nur die Compilation eines Quattrocentisten, nicht vor 1430 ent- 
standen. Zusammenhang mit dem Eremitenkloster S. Spirito in Florenz hält von Schlosser 
für möglich. Ich möchte darauf hinweisen, dafs des Nicolaus Miniaturenwerkstatt für die 
Augustinereremiten von S. Giacomo in Bologna zalılreiche Bilderhandschriften ge- 
liefert hat (Malaguzzi Valeri, Atti e memorie, etc. p. 144 ff.). Eine künstlerisch -litterarische 
Verbindung der Eremitenconvente von Florenz, Bologna und Padua wird man Angesichts 
dieser Sachlage kaum bezweifeln.] 
