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habe ich die Amtsstunden des Handschriftenlesezimmers nach Kräften aus- 
genutzt. Die etwas bureaukratischen Beschränkungen des Reglements hin- 
sichtlich der Zahl der Handschriften, die an einem Tage einem einzelnen 
Besteller ausgehändigt werden dürfen, und hinsichtlich der Zugänglich- 
keit der sogenannten Cimelien in der Galerie Mazarin und in der Salle de 
röserve suchte Hr. Omont, der liebenswürdige Vorsteher der Handschriften- 
abtheilung, mit anerkennenswerther Gefälligkeit nach Möglichkeit hinweg- 
zuräumen. Im Ganzen bin ich auch hier nach Wunsch an mein Ziel gelangt. 
Ich überblicke die Ergebnisse meiner zweijährigen Forschungsreise, 
und in diesem Augenblicke, da ich zusammenfassend nochmals allen Dank 
wiederhole, den ich dem Hohen Preufsischen Cultusministerium für die mir 
gewährte lange Amtsfreiheit, den ich so vielen Besitzern, Vorständen und 
Beamten von privaten und öffentlichen, von Kloster- und Stiftsbibliotheken 
für ihre Gefälligkeit und ihren Beistand sehulde, fühle ich mich doch am 
lebhaftesten bewegt von dem Dank für die Hülfe der Preufsischen Akademie 
der Wissenschaften. Ohne ihr Vertrauen und ihre wiederholte Unterstützung, 
ohne ihre Ermuthigung vor Allem, die meine oft ermattenden Kräfte über 
alles Zagen und Zweifeln hinweghob, wäre mir unerreichbar geblieben, 
wonach ich strebte und was nun zum guten Theil erreicht ist. 
Ein stattliches Material habe ich heimgebracht, schon Äufserlich an 
Umfang und Gewicht. Aber ich hoffe, das innere Gewicht dieser Erträg- 
nisse wiegt schwerer. 
Meine Forschungen wollen die dunkelste, verworrenste und von der 
Wissenschaft amı meisten vernachlässigte Zeit in der Geschichte unseres 
litterarischen, sprachlichen, unseres geistigen Lebens ins Licht setzen, jene 
Zeit, in der sich aus dem Mittelalter langsam und nieht ohne Rückfälle 
(die modernen Bildungsmächte emporrangen: Renaissance und Reformation. 
Dieses Licht soll gewonnen werden aus den Quellen alles fixirten Ausdrucks 
wissenschaftlicher, litterarischer, künstlerischer Gedanken: aus den alten 
Handschriften und ihrer mannigfaltigen, zeitlichen und landschaftlichen 
und richtig erklärt habe, sahı ich nicht ohne Ergebnils ein. Gemeint ist natürlich, was 
Korelin nicht erkannte, mit jenem Olmützer Bischof Johann von Neumarkt, über dessen 
Dantehandschrift oben (S. 17 f.) die Rede war.] 
