Pergamon unter Byzantinern und Osmanen. 15 
lichkeit und demselben Ernste teil, wie sie einst in der vorchristlichen Zeit 
über die Rangabstufung der einzelnen mp@Taı und mHTporröneıc gehadert hatten. 
Es kam zu einer weitgehenden Spaltung. Auf der einen Seite stand die 
Bürgerschaft und der Klerus der Metropolis; an die Spitze der anderen traten 
die Landgeistlichkeit, die Suffraganbischöfe, die oft und gern aus ihren 
kleinen Bezirksstädten nach der »ersten Stadt Asiens« zusammenströmten. 
In Ephesos' erfreute sich einer ganz außerordentlichen Beliebtheit bei 
dem Volke der Priester Bassianos; denn er hatte 70 Betten in die von 
ihm erbaute Armenherberge (Ptocheion) gestiftet und nahm auch Kranke 
und Verwundete bei sich auf. Allein der kluge Memnon durchschaute das 
praktische Ziel dieser Liebestätigkeit und ernannte den frommen Mann, 
um ihn unschädlich zu machen, zum Bischof der kleinen Landstadt Euaza. 
So hatte aber Bassianos nicht gerechnet; sein Ehrgeiz fand das Feld seiner 
Tätigkeit nur in der Metropolis. Er weigerte sich das Bistum anzunehmen 
und ließ sich von dem sehr gewalttätigen Metropoliten in keiner Weise 
terrorisieren.” Bald darauf starb Memnon. An seine Stelle kam Basileios, 
der nicht in Epbesos, sondern von Proklos in Konstantinopel geweiht ward. 
Unter der aegyptischen Partei, welche zugleich die Unabhängigkeit von Ephe- 
sos verfocht, erregte das furchtbare Erbitterung; noch 451 rief der Bischof 
Leontios von Magnesia: »Seit dem heiligen Timotheos bis heute haben 27 
unseren Bischofsstuhl bestiegen; alle wurden in Ephesos geweiht.« Basi- 
leios galt als Verräter der ephesinischen Sache. Er mußte sich den Ein- 
tritt in die Stadt mit Gewalt unter Strömen von Blut erkämpfen. Ein 
solcher Bischof konnte kein energisches Regiment führen. Mit dem ebenso 
beliebten als intriganten Bassianos versöhnte er sich sofort und ließ ihn 
unbehelligt in Ephesos leben. 443 starb er, und da, erzählt Bassianos, 
hätten Klerus und Volk von Ephesos und die Bischöfe, unter denen Olym- 
pios von Theodosiupolis war, ihn gewaltsam inthronisiert. Den Tatsachen 
mehr entsprechend erscheint der Bericht der Gegner, wonach ein wüster 
Haufe von Leuten der unteren Volksklasse und Eranariern® von ihm selbst 
! Für dies und das Folgende der aktenmäßige höchst interessante und charakteristische 
Bericht in der XI. Sitzung der Synode von Chalkedon. Mansi VII 272 ff. 
® Daß ihn Memnon vor dem Altar drei Stunden lang geschlagen habe, so daß das 
Evangelium mit Blut übergossen wurde, beruht nur auf dem keineswegs einwandfreien 
Zeugnis des Bassianos selbst. 
® EPAnAPIoI sind die durch die Liebesgaben der Kirche unterhaltenen und gelegentlich 
aktiv für sie eintretenden Proletarier. 
