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Für die Folgezeit gedenkt nur die Kirchengeschichte Pergamons. Das 
Werk des geistvollen Akakios, das sogenannte Henotikon Zenons (482), 
hat mächtig dazu beigetragen, den kirchlichen Frieden herzustellen, beson- 
ders als auf‘ Zenon der treffliche Anastasios (491—-518) folgte, für den 
die Lehre des Kyrillos und des Dioskoros Herzensüberzeugung war. Man 
hatte auf diesem Wege das Konzil von Chalkedon stillschweigend, aber sehr 
geschickt eskamotiert. Die Bevölkerung von Asien, Lydien, Karien, Lykien 
und Pamphylien, die in ihrer weit überwiegenden Mehrheit an dem alt- 
griechischen Ausdruck der Frömmigkeit, der monophysitischen Lehre, fest- 
hielt, konnte jetzt erleichtert aufatmen. 
VI. Der Umscehwung unter Justin. Der Monophysitismus 
konstituiert sich als Sonderkirche. 
Mit der Thronbesteigung Justins (518—527), zu dessen politischem 
Programm die Versöhnung mit Rom gehörte, trat ein Umschwung ein. 
5ıg wurden sämtliche Prälaten, welche die Beschlüsse von Chalkedon 
nicht annahmen, abgesetzt. Der gleichzeitige syrische Geschichtsschreiber 
Johannes von Ephesos zählt vierundfünfzig »Namen der heiligen Bischöfe 
! Achtzehn von 
auf, welche verfolgt wurden und ihre Sitze verließen«. 
ihnen gehören Asien, Karien und den benachbahrten Eparchien an. Der 
Bischof von Pergamon ist nicht in dieser Liste; er wird sich demnach 
»löblich unterworfen haben«. Indessen in allen diesen Landschaften hatte 
die unterdrückte und vom Staate verfolgte Religionspartei sehr zahlreiche 
Anhänger. Justinian (527— 565), der die Politik seines Oheims einst ge- 
leitet hatte und jetzt fortsetzte, hat trotzdem bei den gemäßigten Mono- 
physiten in verhältnismäßiger Gunst gestanden; das verdankt er in erster 
Linie Theodora »der gottseligen Augusta«, seiner politisch geradezu bedeu- 
tend veranlagten Gattin, welche viele Fehler ihres ebenso selbstbewußten 
als beschränkten Gatten wieder gutgemacht hat. In der Kirchenpolitik 
gehörte der Schutz der Monophysiten zu ihrem Programm. Zahlreiche 
! Feestbundel aan Prof. M. J. de Goeje op den 6den October 1391, aangeboden door 
eenige oud-leerlingen. Leiden 1891. S. 66—68. Der asiatischen Diözese gehören Euphe- 
mios von Aphrodisias, Menophanes von Antiochia am Maeandros, Zeuxis von Alabanda, Petros 
von Alinda, Julian von Halikarnassos, Theosebios von Ephesos, Petros von Humanades 
u. a.»an) 
