Pergamon unter Byzantinern und Osmanen. 3l 
gamos, endlich einen namens Petros für Tralles. Darauf setzten sie nach 
der Insel Chios über und ernannten zum Bischof einen gewissen Kasis 
(Kassios?), der aus demselben Kloster mit Johannes von Ephesos stammte; 
denn beide waren aus dem Kloster des Mar Johannes in Amida gekommen." 
Die Zeit läßt sich genau bestimmen. Denn der schon oft angeführte Aus- 
zug aus Johannes von Ephesos” erwähnt zum Jahre 860 (= 549/50) einen 
Streit in Ephesos über den Episkopat. Offenbar trat derselbe nach dem 
Tode des Theosebios ein. Es ist sehr wohl möglich, daß eine partikula- 
ristisch asiatische Partei mit der Einsetzung des Syrers als Metropoliten 
nicht ganz einverstanden war. Mit Sicherheit können wir demnach fest- 
stellen, daß Johannes 549/50 den Bischofstuhl in Pergamon bestieg. 
VII. Die Wirksamkeit des Heidenvorstehers Johannes unter Justinian 
in den Provinzen Asien, Lydien, Karien und Phrygien. 
Justinians Regierung ist in religiöser Beziehung bemerkenswert nicht 
nur durch die Maßnahmen gegen die Monophysiten, sondern auch durch 
die heftigen Verfolgungen der unglücklichen Überreste der altheidnischen 
Bevölkerung. Die Monophysiten klagen laut genug über die gegen sie, 
durch Staatskirche und Polizei verhängten Drangsale; aber weit entfernt, 
dadurch zu Duldsamkeit gegen Andersdenkende veranlaßt zu werden, be- 
teiligen sie sich mit viel fanatischerem Eifer an der Ausrottung der Heiden 
als selbst die Anhänger der Staatskirche.’ 
Im Jahre 530 organisierte Kaiser Justinian eine große Glaubensunter- 
suchung gegen die heimlichen Heiden in der Residenz. Johannes von 
Ephesos, der Geschichtschreiber, wie er uns selbst mit Genugtuung er- 
zählt‘, fungierte als Großinquisitor. Zahlreiche vornehme und reiche, durch 
griechische Bildung hervorragende Männer, Patrizier, Professoren, Juristen 
! Joannes Ephesos, De beat. orient. S.164; vergl. auch H. G. Kleyn, Jacobus Bara- 
daeus de stichter der Syrische Monophysitische Kerk. Leiden 1882. S. 61. 
® Feestbundel S.7ı mit den bezüglich der Chronologie dieses Auszuges gemachten 
Vorbelialten S. 30, Note ı. 
® Wie die Dissenters in beschränktem Katholikenhaß und wildem No-popery-Geschrei 
die Angehörigen der established church noch überbieten. Mit der Religionsglut der Mono- 
physiten verglichen, erscheinen die Anhänger der orthodoxen Staatskirche latitudinarisch 
und indifferentistisch ganz wie die hochkirchlichen Hofleute unter Karl II. Stuart. 
* Assemani, bibl. orient. II S. 35. 
