Pergamon unter Byzantinern und Osmanen. 37 
äußerst gründliche Zerstörung des Athenatempels. Derselbe muß bis auf 
die Fundamente vernichtet gewesen sein, ehe man an den Kirchenbau ging. 
Nun vergleiche man den Bericht des Johannes über den Bau der Kloster- 
kirche von Tarra': »Über diesem (nämlich dem großen Götzenhause) er- 
baute dieser obenerwähnte Johannes infolge einer Offenbarung 
Gottes, nachdem er es bis auf seine Grundmauern zerstört hatte, 
in stattlicher Weise dieses Kloster, welches Darıra genannt wurde, 
auf seiner Stelle auf den steilen und gewaltigen Bergen zwischen 
allen diesen Kirchen.« Wir haben die schlagendste Parallele. Es liegt 
System in Johannes’ Vorgehen. Die Berghöhen, welche bisher dem Dienst 
des Satans geweiht waren, werden durch christliche Gotteshäuser, die sich 
an derselben Stelle erheben, gereinigt und geheiligt. Keine Benutzung 
der heidnischen Tempelbauten zum Zwecke der neuen Religionsübung, kein 
Umbau und keine Umweihung findet statt. Nur nach radikaler Vernichtung 
der Teufelbehausung kann der Christengott ein seinem Dienste angemessenes 
Bethaus auf der einst verfluchten Stätte finden. Ich zweifle demnach nicht, 
daß der byzantinische Kirchenbau neben der Stelle des Athenatempels ein 
Werk des Johannes ist. Als Metropolit von Ephesos wird er gemeinsam 
mit Johannes von Pergamon die Weihe vollzogen haben. Ich setze den 
Kirchenbau zwischen 549 und 565. In das sechste, spätestens siebente 
Jahrhundert setzt ihn nach den Überresten Rahn. 
Besonders wichtig sind die vielen Gräber. Gewiß enthielten dieselben 
einst nicht nur die Gebeine gewöhnlicher Sterblicher, sondern auch heili- 
ger Bischöfe oder selbst Märtyrer. Wir dürfen nicht vergessen, daß die 
Heidenbekelhrung in den Händen eines Syrers war, und das syrische Christen- 
tum besteht in erster Linie aus massivem Reliquiendienst und abergläubi- 
scher Dämonenangst, wie letzteres die Gründungsgeschichte des Klosters 
Tarra zeigt. Zum speziellen Glauben der syrischen Christen gehört nun, 
daß, wo Märtyrergebeine ruhen, die Dämonen keine Kraft haben. Als Julian 
ein Orakel vom Daphnaeischen Apollo fordert, erteilt der Gott keine Antwort 
aus Angst vor seinem heiligen Nachbar, dem Blutzeugen Babylas, dessen 
Märtyrerkapelle Julians christlicher Bruder Gallus zu Daphne in unmittel- 
barer Nachbarschaft des Orakeltempels errichtet hatte.” Dieselbe Anschauung 
! Joh: v. Eph., K. G. III 36. 
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