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teilt auch die mit Syrien eng verbundene altarmenische Kirche. Der hl. 
Gregor der Erleuchter bestattet in den zerstörten Götzentempeln, ehe er 
an ihrer Stelle christliche Kirchen aufführt, Märtyrergebeine, welche die 
alteinheimischen Dämonen bändigen und züchtigen. Nach syrischer Volks- 
anschauung war darum der Schwur bei den Märtyrern kräftiger oder schauer- 
licher als bei Christus. »Wenn jemand schwört«, sagt Isaak von Antio- 
chien!, »oder schwören läßt, so scheint uns die Kirche zu gering, um 
darin den Eid anzunehmen. Der Schwörende wünscht den Eid in der 
Kirche zu leisten, aber der Eidesempfänger will ihn dort nieht annehmen, 
indem er sagt: »Wenn du nicht in der Kapelle des Apostels Thomas schwörst, 
so traue ich dir nicht.« Weil dort die Dämonen heulen, ehren sie den 
Apostel mehr als seinen Herrn ... Christus thront in seiner Kirche als 
König, während der Apostel einem Feldherrn zu vergleichen ist. Im Hause 
des Königs ist ehrfurehtsvolles Schweigen geboten, aber im Hause des Feld- 
herrn herrscht Lärm und Unruhe ... Würde der Teufel in der Kirche 
heulen und sich in den Märtyrerkapellen ruhig verhalten, wer wäre dann 
imstande, den Königssohn von dem Feldherrn zu unterscheiden? ... Für 
den Königssohn wäre es eine Unehre, wenn die Teufel in seiner Gegen- 
wart heulen dürften, während er dies seinen Jüngern allerdings als ein 
Zeichen ihrer hohen Macht und Würde verliehen hat.« So sind diese heiligen 
Gräber auf der Stätte der alten Dämonenbehausung ein kräftiger Talisman 
und Höllenzwang, welcher alle Angriffe des Fürsten der Finsternis zurück- 
weist. Ich glaube demnach mit Sicherheit annehmen zu dürfen, daß die 
Kirche auf der Burg von Pergamon einer der zahlreichen Bauten des Heiden- 
vorstehers Johannes von Ephesos gewesen ist. 
Anhangsweise mögen noch einige Notizen über Pergamon aus dieser 
Epoche folgen. 
Aus dem 6. Jahrhundert ist nur noch der Reisebegleiter (cYnekaHmoc) 
des Hierokles zu erwähnen, eine Beschreibung des römischen Reichs mit 
Aufzählung seiner sämtlichen Provinzen und der darin befindlichen städti- 
6 BACINEYC THN COPÖN TAXOC KeneYel METoIkireceal. Sokrat. III r8. Nach Sozomenos V 20 sagte 
der Gott, als er endlich sich zum Reden verstand, zwar nicht deutlich, daß ihn Babylas’ 
Reliquienschrein am ÖOrakeln hindere, aber der Ort sei durch Leichen verunreinigt, und 
darum gehe das Weissagen nicht. Wenn das nicht christliche Erfindung ist, gaben die 
Heiden ihren Feinden an Superstition nichts nach. 
! S.154 der Übersetzung von Bickell. 
