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Wahrscheinlich wurde Nikephoros an des gefallenen Rebellen statt mit dem 
armenischen Divionskommando betraut. Nikephoros’ Sohn war Bardanes', 
ein Mann, der eine ungewöhnlich glänzende Karriere machen sollte. Ein 
wohlunterrichteter Zeitgenosse, Agathon der Diakon und Kalligraph , welcher 
von den Akten der hl. sechsten oekumenischen Synode das Authenticum her- 
gestellt hatte, meldet uns in dem historisch ebenso wertvollen als sprachlich 
interessanten Anhange einiges recht Wichtige über das Vorleben dieses Bar- 
danes. In der Familie war erbliche Überlieferung das Festhalten am alten 
Glauben, welcher vor den durch die heilige sechste ökumenische Synode be- 
stätigten dogmatischen Neuerungen des heiligen Sophronios und des heiligen 
Maximos der allgemein katholische gewesen war. Es ist auch ganz glaubhaft, 
daß der vornehme junge Mann den religiösen Privatunterricht des Abtes 
Stephanos, eines Schülers des monotheletischen mutigen Bekenners, des Pa- 
triarchen Makarios von Antiochien, genossen habe.” Stephanos, einer der 
Wortführer des Monotheletismus, wurde auf dem VI. Konzil namentlich 
verdammt. Daß ihn der Patrieius Nikephoros als Hauskaplan in sein Palais 
zu Pergamon aufnahm, läßt tief blicken. Kaiser Konstans wußte wohl, 
warum er so energisch an der Einwillenlehre festhielt; dadurch hatte er 
die einflußreiche armenische Praelatur — den Katholikos Nerses an der 
Spitze, wie wir aus Sebeos wissen — völlig für sich gewonnen; Hoch- 
armenien, in die griechische Interessensphäre einbezogen, war ein hoch- 
wichtiges Bollwerk gegenüber der drohenden arabischen Invasion. Wie 
kraftvoll der Kaiser sein kirchlich-politisches Programm durchzuführen ver- 
stand, zeigt sein Verfahren gegenüber dem Papste Martin I. (649—-655) 
und dem heiligen Maximos. Wie gewaltig sein Auftreten auch im Westen 
imponierte, zeigt die vom orthodoxen Standpunkte aus als höchst bedenklich 
zu bezeichnende unbedingte Fügsamkeit der beiden Päpste Eugenius (654 
bis 657) und Vitalian (657—672). Daß auch nach dem Umschwunge 
unter Konstantinos Pogonatos (630) zahlreiche hohe Dignitäre am alten 
Regierungsprogramm festhielten, dafür sind Belege eben das Haus des Nike- 
! Die eigentliche Namensform ist Bardas (Mansi XII 195) im lateinischen Text, BAPraac 
(verschrieben BAnaa) im griechischen 196. 
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