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des Jüngeren berichtet uns klagend, daß die herrlichen Mosaikdarstellungen 
der großen Blachernenkirche in Konstantinopel, welche die gesamte heilige 
Geschiehte darstellten, abgekratzt und an ihre Stelle stilisierte Vögel- und 
Pflanzenornamente gesetzt wurden oder, wie Bischof von Hefele drastisch 
die Worte des Biographen wiedergibt, die Kirche wurde in ein Vogel- 
haus und ein Obstmagazin verwandelt. Im Thema Thrakesion gebot seit 
766/7 als Divisionskommandeur einer der eifrigsten Ikonoklasten, Michael 
Lachanodrakon, in seiner Art ein frommer Mann —- er starb 793 in dem 
großen, für Rom so unglücklichen Kampf gegen die heidnischen Bulgaren 
den Heldentod ——-, aber Michael war ein rauher Krieger und gleich seinem 
Herrn, Kaiser Konstantinos, ein abgesagter Feind der Mönche. Keiner 
hat mit solcher Energie die Gebote des neuen bilderfeindlichen Staats- 
glaubens verbreitet, keiner mit größerer Roheit den altgeheiligten Über- 
lieferungen und Formen der griechisch christlichen Frömmigkeit ins Gesicht 
geschlagen als Michael. Mit dem in seiner Provinz stark verbreiteten Mönch- 
tum verfuhr er äußerst summarisch. Er hatte sämtliche Religiosen und 
Nonnen aus dem ganzen Thema nach Ephesos beordert und ließ sie dann 
auf dem Tzukanisterin antreten, auf dem Sportplatze der thrakesischen 
Kavallerieoffiziere, woselbst diese der von der vornehmen Jugend und den 
Militärs mit Leidenschaft betriebenen byzantinischen Form des Polospiels 
obzuliegen pflegten.‘ Nach der Chronik hat er an die unglückliche Kloster- 
geistlichkeit folgende durch ihre Kürze und Brutalität charakteristische An- 
rede gehalten: »Wer den Geboten des Kaisers und uns gehorchen will, 
lege ein weißes Gewand um und nehme sich in dieser Stunde ein Weib: 
wer nicht also tut, dem sollen die Augen ausgestochen, er selbst nach 
Kypros verbannt werden.«e Dem Worte, fährt der Chronist fort, folgte 
die Tat, und viele wurden an diesem Tage zu Blutzeugen auserkoren; 
viele auch verließen Christi Gefolgschaft und richteten ihre Seelen zugrunde. 
Das wurden die Herzensfreunde »des Drachen«. Doch damit nicht genug; 
es wurde eine systematische Säkularisation der gesamten Klostergüter vor- 
genommen in einer so empörend rücksichtslosen Art, daß man sich un- 
willkürlich an die Vorgänge von 1790 in Frankreich und 1805 in Deutsch- 
land erinnert glaubt. Hören wir den trockenen und doch so inhaltschweren 
! TIoYKanictHPion locus in quo pila ludunt ex equis. AA.SS.ı2.Jan. Tomaschek, 
Sitzungsber. d. Wiener Akad., phil.-hist. Cl. CXXIV, VII, S. 32. 
