Pergamon unter Byzantinern und Osmanen. 83 
»hatten die Griechen in bescheidenen Verhältnissen am Meere wieder auf- 
gebaut und sie durch Mauern und Türme befestigt. »Der doppelte Mauer- 
lauf« dieser Fortifikationsanlagen imponierte sichtlich den Franken. Sie 
mußten zur Winterszeit drei Ströme passieren und erreichten über Per- 
gamon und Smyrna Ephesos, das durch seine heilige Apostelkirche noch 
immer zahlreiche Waller anzog. Ausdrücklich meldet Odo, daß die Grie- 
chen den Schrein des heiligen Johannes auf einer Anhöhe gegen die An- 
griffe der Heiden ummauert hätten. Die alte Stadt in der Stromebene 
war aufgegeben und nur der Berghügel von Ayasuluk umwallt worden. 
Auch Pergamon, obschon fern vom Meere gelegen, dürfen wir zu diesen, 
von den Byzantinern in kleinerem Umfange neubefestigten Städten rechnen. 
Manuel Komnenos, wie fast alle Regenten seiner hochbegabten Dynastie, 
ein tüchtiger, leider nur zu romantisch-phantastischen Plänen neigender 
Herrscher, hat sich der Wiederherstellung der nunmehr Grenzgebiete ge- 
wordenen Themen Thrakesion und Samos mit lobenswertem Eifer ange- 
nommen. »Ein hervorragendes Werk des Kaisers ist dies. Die Städte der 
Landschaft Asia: Chliara, Pergamon und Atramytion hatten schwer durch 
die Türken gelitten. Das ganze Gebiet ringsum war allmählich Ödland 
geworden, und weil die (wenigen) Bewohner in offenen Weilern hausten, 
wurden sie eine leichte Beute der Feinde. Der Kaiser ummauerte nun die 
Stadt und schirmte die benachbarten Weidelandschaften durch feste Kastelle. 
Diese sind jetzt so gut bevölkert und wohlhabend, daß sie mit volkrei- 
chen Städten es aufnehmen können. Denn die Zahl der mit Feldfrüchten 
bestellten Äcker nimmt beständig zu, und des Gärtners fleißige Hand legt 
Obstplantagen an, so daß, um mit David! zu reden, sie die Wüste zu Wasser- 
seen und das bisher Unbewohnte bewohnbar machen. Wenn je Kaiser 
Manuel einen großen Erfolg, wenn er jemals etwas Nutzbringendes für 
die Römer erdacht und durchgeführt hat in den Jahren seiner Herrschaft, 
so ist das wohl das Ausgezeichnetste und für das Gemeinwesen Förder- 
lichste. Denn wer, der dort vorüberwandert und weiß, welche Roheit in 
diesem Landstrich herrschte und was für Männer es hervorbrachte 
wird nicht die Hände gen Himmel erheben und diesem Kaiser ein ewiges 
Los in Eden, eine grünende, unvergängliche Behausung erflehen? Eine 
eigene Benennung hat (das Gebiet) dieser Kastelle erhalten — es heißt 
! Niketas zitiert ungenau und irrt sich; er meint Esaias 41, 18. 
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