Pergamon unter Byzantinern und Osmanen. 95 
Grenzfestung der Byzantiner und als Residenz der Fürsten von Karasi war 
Pergamon vor allem Festung gewesen. Jetzt mitten in dem rasch nach 
allen Seiten sich vergrößernden osmanischen Gebiete gelegen, hatte Ber- 
gama als Festung keine Bedeutung mehr. Die neue türkische Bevölkerung 
verließ den schwer zugänglichen Bergfelsen und siedelte sich in der von ihr 
beherrschten Flußniederung an: »Nach der mohammedanischen Eroberung 
verkümmerte dieser bis dahin lebendig gebliebene Stadtkern auf dem Berge 
völlig. 
Die ältesten mohammedanischen Bauten, mehrere Moscheen, setzen 
auf den Ruinen der römischen Unterstadt auf, und hier unten lebt die 
türkische Stadt bis heute weiter, wie in der Römerzeit, in der wenigstens 
so weit von der Küste entfernt vorherrschenden Sicherheit gegen äußere 
Feinde als eine offene Stadt.«' 
Immerhin ist es in der ersten Zeit des Osmanischen Reiches nicht 
unbedeutend. Über die christliche Gemeinde in Pergamon und ihre über- 
aus traurigen Zustände wirft interessantes Licht ein Aktenstück des Pa- 
triarchats Konstantinopel” unter Patriarch Neilos (1380— 1388) vom Sep- 
tember 1387. Von den fürchterlichen Leiden, welche die unglückliche 
griechische Bevölkerung Kleinasiens im 14. Jahrhundert durchmachte, wie 
sie von den türkischen neuen Herren unaufhörlich geängstigt, immer mehr 
zertreten und vernichtet wurde, entrollen uns die Akten der Patriar- 
chalsynode ein erschütterndes Bild. Als ein höchst anschaulicher Beleg 
für dieses allmähliche Hinsterben des Hellenenvolkes mag dieses Akten- 
stück auszugsweise hier mitgeteilt werden: 
»Der heiligste Metropolit von Ephesos, Hochehrwürden und Exarch 
von Asien, der im heiligen Geiste geliebte Bruder und Mitdiener unsrer 
Niedrigkeit, nahm an der von uns präsidierten Synode Teil und stellte 
einen Antrag bezüglich seiner Kirche und ihres Sprengels, indem er aus- 
führte, daß seine Metropolis früher reich mit Gütern gesegnet war, als 
noch das Römische Reich blühte und gedieh und überall Friede auf dem 
! Conze, pro Pergamo S. 18; vergl. auch: Die Kleinfunde aus Pergamon S. 27: »Die 
Osmanen setzten sich in der römischen Unterstadt auf deren Ruinen fest, ohne je den Stadt- 
berg zu besiedeln. Ein merkwürdiger Aberglaube hinderte noch jüngst, wie man in Per- 
gamon behauptete, den jeweiligen Kaimakam, den Stadtberg, das Kaleh, zu betreten, er 
würde sonst sein Amt verlieren.« 
® Miklosich und Müller, Acta Patriarchatus II 397, S. 103 ft. 
