Pergamon unter Byzantinern und Osmanen. Sb) 
tätige Einrichtungen geschmückt. Darüber berichten uns die Inschriften 
der Gebäude.' 
Die älteste derselben gehört einem Profanbau an, den Urchans Soln, 
der Eroberer Adrianopels, Murad Chan (761— 792 H. = 1359/60 — 1389/90), 
aufgeführt hat; es ist die Koyün-Köpry, die Schafbrücke, ein sehr an- 
sehnlicher Bogenbau, aus großenteils antiken Steinwerkstücken aufgeführt, 
der sich etwa eine Stunde von Bergama auf dem Wege nach Soma be- 
findet. 
I. »Im Namen Gottes des Gütigen, des Erbarmers (hat bauen lassen 
und herrichten lassen) .... der gerechte Herrscher Murad Chan; Gott 
lasse seine Herrschaft lange währen ....... Gott vergebe ihnen beiden, 
im Jahre 785 H. (1383/4). 
Nächst Murad hat auch sein Sohn, der große Eroberer und gewaltige 
Bauherr Bajezid Chan (1389/90—ı402/3) durch Neubauten für die Ver- 
schönerung der im Entstehen begriffenen türkischen Unterstadt Bergama 
gewirkt. Bajezıd Chan ist der Erbauer der im Norden der Unterstadt be- 
findlichen Moschee Ulu-Dschami. Sie liegt unmittelbar am Fuße des Schloß- 
berges in dem nach »dem großen Gotteshause« benannten Quartier Dschedid 
Dschami Kebir. Auch heute legt der noch aufrecht stehende gewaltige Bau 
von der Kunst der damaligen Architekten und der Prachtliebe dieses stolzen 
Fürsten ein bedeutsames Zeugnis ab. 
Der Text der Ulu-Dschämi-Inschrift lautet nach Vollers’ Übersetzung: 
I. »Errichtet hat diese edle Moschee, diese liebliche Sammelstätte? 
der erhabene Sultan der Sultane, der Oberherr der Araber und Nicht- 
Araber”, der Helfer der siegreichen‘ Glaubensstreiter, Bäjezid Chan, b. 
! Durch Conzes Vermittelung habe ich von Inschrift ı eine allerdings nur sehr 
unvollkommene, fragmentarische Kopie Bedri-Beys erhalten; dagegen von Inschrift 2 und 
3 vorzügliche Photographien, welche die schöne arabische Kalligraphie sehr gut wiedergeben. 
Beigefügt waren französische Übertragungen von Halil-Edhem und Schewky. Eine 
genaue Übersetzung sämtlicher Inschriften verdanke ich meinem Kollegen Vollers. 
®2 Der arabische Ausdruck “gämi‘, TIAMm” verhält sich zu dem gewöhnlichen Ausdruck 
‘Moschee’ etwa wie Dom (Münster, Kathedrale) zu ‘Kirche’, ist aber hier wohl mehr 
rhetorisch gebraucht. 
® Genau wie die Titulatur der Säsäniden: König der Könige, Oberherr über Arier 
und Anarier. 
* Der arabische Ausdruck, Plur. von $äzi, bezeichnet in der epigraphischen und 
numismatischen Sprache schon der Kreuzfahrerzeiten den, der tapfer gegen die Christen 
kämpfte. Vergl. die nach dem Kriege von 1877/78 an Osmän Pascha und Muchtär Pascha 
