Harnack: Über die Herkunft der 48 (47) ersten Päpste. 1057 
jenem kaiserlichen Freigelassenen Carpophorus, dessen Grabschrift wir 
besitzen (CIL VI 13040). In einem christlichen Hause kann ein Sklave 
einen benannten Vater haben, aber einen Domitius? Die Aufklärung 
scheint aus einer Mittheilung Ducnesne’s bez. pe Rosst’s zu kommen. 
Hr. Duchesne schreibt (I, S. 141): »M. pe Rossı (Bull. 1866, p. 3) signale 
deux marques d’ateliers de briques ou on lit le nom de CALLISTI DOMI 
TIORVM ou CALLISTIDVORVM DOMITIORum (Marini, Arvali, p. 769: 
ef. Iserizioni doliari, p. 242, n’ 673—676); ces deux Domitii, con- 
temporains de Trajan, ont &t@ tous deux peres, l’un veritable, l’autre 
adoptif, de Domitia Lucilla, aieule de Mare Aurele. D’autre part, on 
sait par les ‚Philosophumena‘, que le pape Calliste fut, dans sa 
jeunesse, esclave de Carpophore, affranchi .... de Marc-Aurele et 
Commode (v. inser.). Il n’est guere possible de trouver dans ces faits 
une verifieation du »patre Domitio« de notre notice, et M. pe Rossı 
s’abstient avec raison d’insister sur des indices aussi faibles.« Gewiss 
hat pe Rossı damit Recht gethan, aber man wird nun umgekehrt sagen 
können (müssen?): die Angabe, der Vater des Callist habe Domitius ge- 
heissen, ist aus Stempelinschriften, wie den obigen', entstanden. Da- 
mit wäre aber die Glaubwürdigkeit des Namens Domitius als Vatername 
des Bischofs Callist vernichtet; es scheint, wir sehen an einem Punkte 
in den Ursprung der Angaben hinein, und sehen nichts Erfreuliches.” 
Was aber den Namen Jovius (Nr. 23) angeht, so fragt es sich, ob er 
in vordiocletianischer Zeit erträglich ist (von WıLamowıtzz - MOELLENDORFF). 
Ich bin nicht im Stande, diese Frage zu entscheiden; übrigens ist die 
Überlieferung nicht sicher. Der Cononianus schreibt: »ex patre Jov«. 
Der Vater des Stephanus mag »Jovis« geheissen haben, wie ein Häretiker, 
den Tertullian (de jejun. 15) erwähnt, oder »Hiob«. — Zu den hier be- 
sprochenen Bedenken kommt noch ein anderes. Xystus II. ist als 
»(Graecus) ex philosopho« bezeichnet. Da liegt (s. Ducnesse, S.155) 
die Annahme sehr nahe, dass diese Angabe aus der (irrthümlichen) 
Identifieirung dieses Papstes mit dem Philosophen Sextus, dem Ver- 
fasser der bekannten Sprüche, stammt. Diese Hypothese empfiehlt 
sich auch deshalb, weil die Identifieirung von Rufin vollzogen worden, 
Benutzung des Rufin aber auch sonst (s. 0.) im Papstbuch nachweisbar 
ist. Dieselbe Hand, die geschrieben hat: »Pius (ex patre Rufino) de 
eivitate Aquileja« bez. die die Worte »de eivitate Aquileja« zu »ex 
Rufino« hinzugefügt hat, wird auch bei Xystus II. »(Graeeus) ex philo- 
sopho« geschrieben haben.” Hieraus folgt, dass auch der zweite Ab- 
! Genaueres über sie im CIL XV, ı Nr. 992 p. 265 ff. 
2 Indessen — es kann auch anders sein. Dass der Name »Domitius« im Hause 
des Freigelassenen des Marcus eine Rolle gespielt hat, ist nicht auffallend. 
® Das »Graecus« kann sehr wohl auf Überlieferung beruhen. 
