1050 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 14. Juli 1904. 
ist das unbedenklich, bei einem Griechen oder Römer wäre es für 
das ı. und 2. Jahrhundert fast unerträglich; denn die Christen (nur 
ein christlicher Grieche oder Römer könnte Johannes heissen) nannten 
damals ihre Kinder noch nicht nach biblischen Personen. Auffallend 
ist, dass der Grieche Anterus von einem Romulus abstammen soll; 
eine billige Erfindung ist das jedenfalls nicht. Auf jüdische Ab- 
stammung weisen die Väter Juda und Abraham des Evaristus bez. 
Zosimus, obgleich die Söhne als Griechen bezeichnet sind. 
Auf einige schwere Anstösse, welche die Vaternamen in der 
ersten Hälfte der Liste bieten, werde ich unten eingehen. Hier sei 
nur noch darauf aufmerksam gemacht, dass sich zu vier Vaternamen 
Beischriften finden, nämlich zu Nr. 5 »(ex patre) Judeo nomine 
(Juda) de ceivitate Bethleem«, zu Nr. ıı »frater Pastoris«, zu Nr. 28 
»ex genere Diocletiani imperatoris (ex patre Gaio)« und zu Nr. 43 
»(ex patre Jocundo) presbytero«. Die 2. und 4. Beischrift sind zu- 
verlässig; denn jene stammt aus dem Catal. Liberianus und wird 
ausserdem noch durch das Muratorische Fragment bestätigt; diese er- 
weist sich durch ihren Charakter als echt. Wer sollte das erfunden 
haben? Man vergleiche dazu die später folgende Notiz über Felix II., 
die gleichartig ist und verifieirt werden kann, siehe oben (S.ı). Die 
1. Beischrift vermögen wir nicht zu controliren; aber die 3. ist jeden- 
falls nicht vom Redactor erdacht, sondern ihm überliefert; sie ist den 
— in der Hauptsache allerdings unglaubwürdigen — Acten der heiligen 
Susanna (Acta SS. Febr. T. III S. 62) entnommen oder hat mit ihnen 
eine gemeinsame Quelle (vergl. auch die Acten des heiligen Sebastian, 
Acta SS. Aug. T.I S. 631, Duchesne, a.a.0O. S. XCVIIIf.).. Da Dio- 
cletian aus ganz niederem Geschlecht war (Eutrop., Brev.IX, 19), so ist 
die Verwandtschaft des Papstes Gajus mit ihm nicht unmöglich." 
Überschaut man die Reihe der 48 Eintragungen über die Her- 
kunft der Päpste, so gliedern sie sich in drei Abschnitte. Der erste 
reicht bis Nr. 13 Eleutherus inclusive; in diesem Theil ist (mit einer 
Ausnahme) die Heimat der Päpste in einer dritten Columne genauer 
angegeben. Es zerfällt aber dieser Abschnitt wiederum in zwei Theile, 
! Auffallend ist es allerdings, daß der Papst Gajus zugleich der Zeitgenosse 
des Diocletian ist; indessen ist auch der Bischof Eusebius von Nikomedien mit Kon- 
stantin verwandt gewesen, und er war zugleich sein Zeitgenosse. Ferner macht mich 
Hr. Wirserm Schuzze darauf aufmerksam, daß ein dem Namen »Gajus« verwandter 
Name wahrscheinlich illyrisch ist. Auf dalmatinischen Inschriften findet sich nämlich 
der Namen »Gajus« in Zusammenstellungen mit Namen, die nicht lateinisch sind, so 
dass auch »Gajus« hier schwerlich für lateinisch zu halten ist. — Bemerkenswerth ist, 
dass die Verwandtschaft des Bischofs Clemens mit dem Kaiserhaus nicht erwähnt ist, 
obgleich dem Redactor bez. seinem Gewährsmann die Recognitionen bekannt waren. 
