K. F. Grtoxer: Die neunte Gäthä und der Honover. 1095 
d) Hier habe ich mich in Ermangelung eines Besseren wesentlich 
an die P.Ü. angeschlossen. uradöyat@ ließe sich entweder mit raosta, 
Y.g, 24, oder mit ur@raost 51, 12, urüraodha 1, 21 verknüpfen. Die 
P.Ü. tut das letztere. — Bekanntlich trennt die P.Ü. änmä@ in 30, 7 
und unser dnment von dnment in 45, 10. Dort soll es "bei anderem 
Namen’ bedeuten. Das Material reicht zu sicherer Entscheidung nicht 
aus. “Unverfroren’ (statt unverforen unverfert von ndd. forferen in 
Schrecken setzen, SANDERs) würde genau dem Ausdruck astxb (Ner. 
anirvinna) der P.Ü. entsprechen. 
e) mizen, Subjekt sind wieder die Daevas. Ahzm hinter mizen ist 
dasselbe wie in Yt. 5, 120 mästi z7 me him. Über die alte volkstüm- 
liche Vorstellung vom Regen als himmlischen Harn s. bes. PıscneL 
in den Vedischen Studien ı, 87. -— Über as@ s. oben zu Str. 10. 
2. Der Ahuna vairya. 
Oben wurde eine Verwandtschaft zwischen 44, ı6e und der aller- 
heiligsten Ahunaformel 27, 13 vermutet. Ich möchte darum hier auf 
diese selbst mit wenigen Worten zurückkommen An dem fest über- 
lieferten Wortlaut sollte doch nicht mehr gerüttelt werden. 
yath@ ahu vairyo atha ratus asätcıt haca 
vonheus dazda mananhö Syaothananam anheus mazda 
khsathreme@ ahurai @ yim drigubyo dadat västarem. 
“Wie er der auserwählte' Regent, so wurde er von Asa selbst aus als 
Lehrer 
der Welt in den Werken des Vohumano (der guten Gesinnung) bestellt 
für Mazda 
Und die Herrschaft gehört dem Ahura, der den Hilfsbedürftigen einen 
Hirten bestellte.” 
In der Hauptsache halte ich an meiner früher (Studien S.144) 
gegebenen Deutung fest, insbesondere daran, daß ah, ratus und väas- 
tärem auf Zarathustra zu beziehen sind. Ich weiche nur in der Erklärung 
von dazdä ab und modifiziere meinen Versuch, yim der dritten Zeile 
mit dem leitenden Gedanken der Strophe in Einklang zu bringen. Von 
den inzwischen versuchten Übersetzungen bedarf diejenige DArnestEters 
(Le Zend-Avesta I, ı) als völlig ungrammatisch keiner Widerlegung. 
Beachtenswert sind die von BARTHOLOMAE, Arische Forschungen II, 45 
und von Tu. Baunack, Studien 308. Eine reiche Blütenlese teilt 
Kuursneosı Eracmsı Pavrı in der Zeitschrift Zartoshti Nr.3 S.253f. mit. 
Wie Roru (ZDMG. 38, 437) fasse ich jetzt dazda als 3. sg. A. = 
ved. dhatta, aber passivisch, vgl. dadente 31,14; aojdi 50, 11 u.a.m. 
! Ganz wörtlich: der Auszuerwählende. 
