1140 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 28. Juli 1904. — Mittheilung v. 14. Juli. 
IIIb. 
I. sa ye te bhiksavo bhavamti adita eva Siksakamah Siksaga 
2. tasya varnasya hartta bhavati * evamrupasyaham navakasya 
bhilksor] 
3. [$a]stä eet tasya varnam bhäseta ity apy etam pareseveyur' 
bhajeyuh paryul[pasıran] 
4. t[e] drstyanumatam apadyeyur ye drstyanumatam apadyeyus 
te tatha tatha 
5. hitäya sukhaya tasmad aham evamrupasya navakasya bhiksor 
varnam bhase 
Das Bruchstück gehört der Hauptsache nach zu einem Abschnitte, 
der Anguttaranikaya I, p. 229— 239 inhaltlich entspricht. Das ergibt 
sich aus dem Anfange, der metrisch ist: 
kkutyandani Saiksah sramana bhiksuna | 
gardabho Vrjiputras ca Pahkada tac ca bhik|suna || 
Die erste Silbe ku ergibt sich deutlich aus einem Fragmente 
eines Blattes, das über dem unsrigen übergeklebt war. Bei der Lösung 
der Blätter haben sich auf dem abgelösten Blatte einige Buchstaben 
besser erhalten als auf unserem Blatte. Der Strich zwischen k und , 
der klar sichtbar ist, deutet wohl sicher auf Verdopplung des % 
hin, wie in savitarkkam Wla,4, so daß also Akku zu lesen ist. Der 
vor diesem kku noch sichtbare Teil eines Buchstabens kann sehr wohl 
auf ein ku weisen. Dann wäre zu lesen [Aku]kkutyandani, und es ist 
anzunehmen, daß im Sanskritkanon hier das Gleichnis von den Eiern 
der Henne (kukkutiya andani) stand, das wir M.I, 104. 357; S. II, 
ı53{ff. finden. Das Sanskritwort ist dann aufzulösen in Aukkuty@ (In- 
strumental) + andani. Dies würde aufs neue beweisen, daß der Sans- 
kritkanon nicht streng der Anordnung des Palikanons folgt. In der 
ersten Abhandlung habe ich gezeigt, daß sich Stellen unmittelbar 
folgen, die im Pälikanon im Anguttaranikaya. Majjhimanikaya und 
wieder Anguttaranikaya stehen. Hier hätten wir Stellen aus dem 
Majjhimanikaya oder Samyuttanikäya und Anguttaranikäya unmittelbar 
hintereinander. Alle übrigen in der Strophe genannten Themata nämlich 
finden sich in dem angegebenen Teile des Anguttaranikaya. saiksahı 
entspricht dem sekho A.I, 231, Nr.34, $ramana, das metrisch für 
sramano steht, dem samanassa samanakaranıyani in A.I, 229, Nr. 81, ı 
bhiksuna dem bhikkhu A.I, 231fl., Nr. 85 —89. gardabho steht parallel 
dem gadrabho A.I, 229, Nr. 81, 2, Vrjiputras ca dem Vajjiputtako A.1, 
1 Lies pariseveyur. 
Y 
