F. HırLer von GAERTRInNGEn: Archilochosdenkmal aus Paros. 1241 
geschenk des Eratosthenes, das philosophische Testament des Epi- 
kureers von Oinoanda wollen, sondern dem Ruhme einer altbekannten 
Größe der Vaterstadt gilt — wobei sich der Stifter freilich auch nicht 
ganz vergißt. Daß der Stifter zugleich auch Bildhauer war, könnte 
man aus Tis oe - exapagev herleiten und daran erinnern, daß die 
Bildhauer keineswegs überall die aus Lukians Traum bekannte niedrige 
gesellschaftliche Stellung einnehmen — wie uns Rhodos gelehrt hat 
und nach der Veröffentlichung von Buiskengeres und Kıscns Funden 
noch viel stärker lehren wird. Aber auch der Auftraggeber konnte 
so sprechen. Und diesen kennen wir; er war ein reicher und vor- 
nehmer Bürger von Paros. 
Sostheus ist Kurzname von Sosthenes, wie Eurystheus und Mene- 
stheus zu Eurysthenes und Menesthenes; der Kurzname paßte in den 
Vers, da der Vollname wenigstens im Nominativ nicht genügt hätte. 
Die Namen Sosthenes und Prosthenes kamen dadurch zusammen, daß 
ein Prosthenes die Philyto, Tochter des Sosthenes, heiratete (I@ XI 5, 
296); nun nannte er seinen Sohn nach dem mütterlichen Großvater: 
2wodevns Ilpoodevov. In einem Verzeichnisse von Bürgern, welche 
Geldbeiträge zur Bestreitung der Getreideverteilung gaben — nach 
ler Schrift um 100 v. Chr. angesetzt' — erscheint LZwodevns I1po- 
odevov mit einer Gabe von 500 Drachmen (IG XI 5, 135). Einen 
Tempel oder Naiskos weiht um dieselbe Zeit ebenfalls Zwodevns Ipo- 
o#evov, Priester des Zeus Basileus und des Herakles Kallinikos, die- 
sen beiden Göttern (IG XII 5, 234). Man ist durch nichts gehindert, 
in allen drei Fällen denselben Stifter zu sehen, dessen Familie sich 
in Paros auch noch weiter verfolgen läßt. 
Wenn es demselben Manne einfiel, dem Herakles Kallinikos und 
Zeus und dann dem Archilochos als Vorbild für die Jugend Monu- 
mente zu errichten, so mochte ihm außer seiner heimischen Tradition 
auch das im Zeusheiligtum von Olympia gesungene ApyıAoyov ueXos 
— KarNivıros 6 TpimXoos KkeyAaöws vorschweben, mit dem Pindars 
neunte Olympische Ode beginnt. Uns aber ist von dem Reichtum 
der Überlieferung, die noch Sosthenes hatte, nur wenig geblieben, 
und dieses wenige verdanken wir nur dem Umstande, daß die Parier 
der römischen Kaiserzeit zu faul waren, die alten beschriebenen Steine 
ganz zu glätten, um sie für ihre Toten würdig herzurichten! 
Eine anziehende Aufgabe aber bleibt unseren Archäologen über- 
lassen — das Idealporträt des Archilochos, seinen Schöpfer und seine 
! Nebenbei eine Parallele zu dem von Wırsann und von Wiıranowrrz heraus- 
gegebenen Getreidegesetz von Samos: Sitzungsber. d. Berl. Akad. d. Wiss. 1904, 917 fl. 
(vgl. Tuarueın Hermes XXXIX 1904, 604 ff.). 
Sitzungsberiehte 1904. 105 
