1390 Gesammtsitzung vom 15. December 1904. 
hält, sind die Anweisungen für die Sänger roth geschrieben. Diese 
Anweisungen sind ba$ »Kopf« und sary »Seite«. Alle Blätter sind 
auf beiden Seiten beschrieben. 
Die Fragmente sind theilweise sehr beschädigt, am meisten M. 443, 
auf dem nur der Zeilenschluss oder auf der Rückseite nur der Zeilen- 
anfang erhalten ist; aber der den Türksprachen eigenthümliche Hang 
zum Parallelismus der syntaktischen Glieder und zum Hendiadyoin er- 
möglicht in vielen Fällen, Lücken mit grosser Bestimmtheit auszufüllen, 
wie er auch das Verständniss von unbekannten oder zweifelhaften Wörtern 
ermöglicht. Ferner hilft die Vergleichung der verschiedenen Fragmente 
sowie verschiedener Stellen innerhalb desselben Fragments sehr, da 
sich dieselben Ausdrücke wiederholen. Die zurückbleibende materia 
incognita wird sich durch weitere Funde klären. 
2. Die Schrift und ihre Umschrift. 
Das »manichäisch« genannte modifieirte Estrangelo- Alphabet lässt 
sich bequem und weiteren Kreisen verständlich durch arabische Zeichen 
wiedergeben, wie dies Hr. Dr. Mürzer versuchsweise gethan hat. Da 
in unseren Druckereien die nöthigen Typen fehlen, schliesse ich mich 
in der vorliegenden Darstellung, so oft es nöthig ist, das Schriftbild 
zu zeigen, Hrn. Dr. Mürzer’s Verfahren an, um so mehr, als dasselbe 
ja der Exactheit in keiner Weise Eintrag thut. Im Übrigen umschreibe 
ich mit lateinischen Buchstaben. 
A. Darstellung der Consonanten. 
Nur anstatt MÜLLEr’s J oder „ schreibe ich > oder >>. Der heute 
überall d gesprochene Laut wird nämlich in der manichäischen Schrift 
consequent durch das / des Estrangelo (einfach oder öfter doppelt 
geschrieben ohne Unterschied) dargestellt. Aus dieser Consequenz folgt 
unbedingt, dass der türkische Laut von demjenigen des Estrangelo-d 
abwich. In einem Falle hat er sich einem folgenden 2 assimilirt M ı55 
R 2: 55>\55 > todazzun — todadzun »er möge Hochzeit halten«. Die 
Doppelschreibung, die sich sogar im Wortanlaut findet, z.B. M 155,4 
„Y,lu55 dintarlar »die Gläubigen« von pers. dindar, deutet darauf hin, 
dass es sich um einen Dauerlaut, also ein spirantisches d handelt (etwa 
— neugriech. d). In den Turfan-Fragmenten persischer Sprache und 
manichäischer Schrift tritt das Estrangelo-/ gleichfalls für pehlevi 
und neupersisches d auf, z.B. nach Mürrer’s Schreibung /!pir — dabir 
»Schreiber«, lin = den »Glaube«. Zu bedenken ist ferner, dass sich 
in alten tayataischen Texten > für den heutigen Laut d geschrieben 
