K. For: Manich.-türk. Turfan - Fragmente. 1393 
C. Zeilenfüller. 
Da offenbar das Bestreben besteht, wenn auch vereinzelte Aus- 
nahmen vorkommen, ein Wort am Ende der Zeile nicht abzubrechen, 
so bedient man sich zur Füllung der Zeile zweier Mittel, entweder 
fügt man an ein vocalisch auslautendes Wort der betreffenden Zeile 
ein A, einen Buchstaben, dessen Form es ermöglicht, ihn beliebig in 
die Länge zu ziehen, oder aber man wiederholt die Vocalzeichen. 
Das Füllungs-% findet sich am häufigsten am Ende der Zeile. 
Zu bemerken ist, dass die Schreiber unserer Fragmente auf pho- 
netische Dinge mehr achteten, als man erwarten sollte, und sie schrift- 
lich darstellen, z. B. den Einfluss des consonantischen Anlauts eines 
folgenden Wortes auf den eonsonantischen Auslaut eines vorhergehen- 
den, so wird stets küd »Kraft« geschrieben, aber kög, wenn ein mit 
b anlautendes Wort folgt. 
Eine Übersicht über die Laute werde ich in dem grammatischen 
Theile dieser Arbeit geben. 
3. Zum Inhalt unserer Fragmente. 
Inhaltlich sind unsere Fragmente von unverkennbarem Interesse, 
doch muss diese Seite derselben einer späteren Untersuchung über- 
lassen bleiben. Hier nur einige Punkte. 
Sie bestätigen die alte Zählmethode, nach der z. B. fört jigirmi 
»vier zwanzig« nicht etwa — 24, sondern = 14 ist und über die ich 
gleich weiterhin etwas genauer handeln werde. 
Sie nennen Götter. Zu bemerken ist, dass iengri »Gott« nur 
dann eine »Gottheit« bedeutet, wenn es dem Namen nachgesetzt ist. 
Vorgesetzt dagegen bedeutet es nur »göttlich«, z. B. tengri iligimiz 
»unser göttlicher Fürst«, tengri Burgan »der göttliche Burchan«. An 
Gottheiten werden genannt: der Sonnengott kün tengri, der Mondgott 
aj tengri, der Himmelsgott kök tengri, der Erdgott jür tengri. 
Besonders interessant ist das Fragment M. 172 (dazu das sehr 
defeete, aber inhaltlich gleiche M. 443). Es ist’ ein ungereimter, sich 
metrisch freibewegender, aber in Strophen abgetheilter Hymnus. Aus 
diesem erfahren wir, dass es drei Cultuspflichten gab, cajdanta (M. cay- 
danda), jemeki und bacay', deren Erfüllung für die Sühne der in einem 
Jahre begangenen Sünden (jazug) vorgeschrieben war. Das Jemeki war 
siebenmal zu erfüllen. Wir erfahren ferner, dass das zwölfte Jahr dax;- 
Saput hiess als Bestätigung der Angabe des uigurisch-chinesischen Wörter- 
' Über die Etymologie dieser Wörter später unter »Wortschatz«. 
