1396 Gesammtsitzung vom 15. December 1904. 
auffälligsten sind in dieser Beziehung erser und andere Bildungen 
desselben Typus. Der »Vater« heisst noch gang. (Darüber und über 
ög »Mutter« im nächsten Abschnitt!) 
3. Sie enthält Grundwörter zu Ableitungen des Qutadyu-Bilig, 
z. B. u- »verstehen« zu ug »Verstand« und ug- »verstehen«, 907 
»Busen« zu gojyn »Busen« und das verschollene Bildungselement -dem 
nicht nur in erdem, das auch im Qutadyu-Bilig erhalten ist, — »Tu- 
gend« aus er »Mann«, wie virlus aus vir, sondern auch in tengridem 
»Göttlichkeit« von tengri »Gott«. 
Das Genauere und mehr Beispiele werden weiterhin in dem 
Capitel » Wortschatz« gegeben. 
5. Vergleichung mit den uigurisch geschriebenen 
Turfan-Fragmenten. 
Dieselbe Mundart, die unsere Fragmente bieten, findet sich in 
den uigurisch geschriebenen Turfan-Fragmenten wieder, von denen 
Raprorr einige wenige besprochen, transcribirt und bis auf das letzte 
Stück übersetzt hat.‘ Zum Beweise der Identität will ich anführen: 
dass 1. gleiche charakteristische Flexionsformen und 2. gleiche charak- 
teristische Wörter und Stammformen sowie Wortbedeutungen in beiden 
Gattungen auftreten. Beispiele sind: 
Die flexionslosen Gerundivformen auf -ser, die sich sonst nur auf 
den köktürkischen Inschriften finden, im Qutadyu-Bilig aber gänzlich 
fehlen, wo statt -ser schon das fleetirte -se der modernen Dialekte 
auftritt.” Unsere Fragmente bieten: 
erser, kelser, tiser M.1ı57 R 4, birmeser M. 492, ıı, die uigurischen 
Fragmente Rapıorr’s bieten: taplasar U.ı, ı4 8. 58 (Raprorr liest 
fälschlich Zaplazar), taplamasar U. 1,15 S.58 (Ranuorr liest taplamazar), 
bolsar (RavLorr liest polzar), sagynsar U. 3, 18 S. 70 (Raprorr liest 
sayynzar). 
Die Stammform kergek »Nothwendigkeit, nothwendig«°, für welche 
im Qut.-Bil. bereits überall das kerek der &ayataischen Mundarten 
erscheint = osm. gerek. 
! Nachrichten über die von der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften zu 
St. Petersburg im Jahre 1898 ausgerüstete Expedition nach Turfan. Heft I (Peters- 
burg 1898) S. 55 ff. 
2 Verel. K. Foy: Azerbaidschanische Studien I S. 162. 
3 Auch »Pflicht« z.B. M.ı72 S.4 Z.5: nede egsik kergek bolty erser? »wie 
viele mangelhaft erfüllte Pflichten sind vorgekommen?« Das köktürkische kergek be- 
deutet »Ende« und Aergeksiz »endlos«. 
