K. For: Manich.-türk. Turfan - Fragmente. 1397 
Das Wort gan (gang), von dem Rapuorr a.a.0. S. 74 sagt: »ganyna 
ist mir unverständlich«. Dies ganyna kommt U. 3, 31 S.69 in der Ver- 
bindung ögine ganyna tapyysay (RapLorr liest tabygsag) bolur (RADLOFF 
liest pohur). Raptorr übersetzt: »Für die Vernunft und (?) wird er 
dienstbar sein.«e Aber es müsste wenigstens heissen »für seine Ver- 
nunft«, indessen liegt hier gar nicht das Wort ög »Vernunft« vor. 
Offenbar haben wir es mit einem Hendiadyoin ök gan zu thun. 
Nun wissen wir aber, dass in allen Dialekten alte Wörter und Be- 
deutungen, die sonst dem betreffenden Dialekte oder überhaupt ver- 
loren gegangen sind, gerade im Hendiadyoin petrefactenartig er- 
halten werden; hat sich doch auf diese Weise noch das alte barg 
in dem osmanischen ev barg conservirt.' Ög bedeutet »Mutter« und 
osm. Öksiz »Waise« ist ursprünglich »mutterlos«, denn bei den Kir- 
gisen wird dies Adjectiv für ein ohne die Mutterstute aufgewachsenes 
Pferd gesagt; vergl. kökt. ögsüz Ag »der mutterlose Schimmel«. RApLorFr 
Alttürkische Inschriften 2. Lief. S.98. Ög »Mutter« wird köktürk. OG? 
geschrieben und kommt zufällig nur in Verbindung mit dem Personal- 
affıx vor, weshalb es bis jetzt fälschlich öge gelesen werden konnte. 
Das zweite Glied des Hendiadyoins gan bedeutet » Vater« und ist nichts 
Anderes als das köktürkische KN »Vater«, das bisher fälschlich agan 
gelesen wurde. Dieses gan finde ich übrigens auch in dem uigurisch- 
chinesischen Wörterbuch wieder, und zwar in dem Worte abugang 
(Krarrortn liest abukeng) »Grossvater« — abu (Cayat. »Vater«) + gan. 
Die Übersetzung »seinen Eltern wird er dienen (sie ehren)« passt in 
den Zusammenhang des uigurischen Fragments sehr gut. In unserem 
manichäischen Fragment XR. wird der thronbesteigende Ilig genannt: 
»ganglary üigler quly« = »das Glück seiner fürstlichen Ahnen«. 
Wir sind somit in der glücklichen Lage, unser ga? nicht nur 
aus manichäisch geschriebenen, sondern auch aus zwei verschieden- 
artigen uigurisch geschriebenen Quellen und obendrein noch aus dem 
Köktürkischen belegen zu können, und ferner die älteste türkische 
Bezeichnung für den Begriff »Eltern« ög gan aufgefunden zu haben 
= osm. ana baba, nach demselben laut-psychologischen Prineip an- 
geordnet. 
Als Petrefact erscheint ferner das Wort gyv in dem Hendiadyoin 
qut qgyv »Glück und Heil« (auch im Qut.-Bil.), vergl. qutca qyvda 
M. 157; 5; qut qyv M. 157, 14, qutluy ayolyy MeRSue = 1235328769 
! Vergl. K. Foy: Studien zur Osman. Syntax I. Das Hendiadyoin und die 
Wortfolge ana baba (in »Mitth. d. Sem. f. Orient. Sprachen. Bd. II, 1899, S. 105 ff). 
?2 VAnmBERY erklärt öksüz das eine Mal in dem Glossar zu seinen tayat. Sprach- 
studien aus ök »Stütze«, das andere Mal dagegen in dem Glossar zu seinem Kudatku- 
Bilik aus ök »Verstand« (es muss ög heissen, da die Reime das g beweisen). 
