1398 Gesammtsitzung vom 15. December 1904. 
qutluy qyvlyy (Rapuorr liest gutlug qyolyg). Dieses Wort ist selbständig, 
soviel ich sehe, nirgends bezeugt und hat sich als- Rest uralter Sprache 
noch in diesem alten Hendiadyoin conservirt.' 
Ein Wort, welches Ranrorr fol-p schreibt, findet sich U. 4, 3 
S. 76 und M.XR letzte Zeile, an beiden Stellen ohne Vocal in der 
letzten Silbe geschrieben. In U. steht es vor einem Substantiv, in M. 
vor gamuy »alle« und ist vermuthlich eine Bildung von Zol- »voll 
sein«, vergl. tola »sehr, viel« in der chinesischen Türkei, oft in der 
kaschgarischen Evangelienübersetzung Avetaranian’s und in den Ta- 
rantschi-Texten bei Raprorr. Die Bildung scheint wie al-p »Held« 
zu sein. 
Das Wort amranmag »Neigung fühlen zu .., verlangen nach —, 
ersehnen« (vergl. mandschurisch amuran »zugeneigt«) M. X 19, findet 
sich U. 4, 10 S.76 als amramaglıyy (RAapıorr schreibt amramaglıyg) wie- 
der, dort mit dem Accusativ, hier mit dem Dativ construirt. M. sevig 
köngülin amranmag »Zuneigung zu seinem geliebten Herzen haben«; 
U. tüziüm, nomga (Rapıorr schreibt nomya), amramaglyy sagqyne (Ran- 
Lorr schreibt sayynd) üze »auf Grund eines gerechtem Gesetze zuge- 
neigten Denkens«. Das Wort ist in der leichten Form im Osmanischen 
erhalten: imren- ce. dat. »beim Anblick einer appetitlichen Sache Ap- 
petit bekommen«, z.B. manav dükanynyn Önünden gecerken mejvelere 
imrendim »als ich an dem Laden des Obsthändlers vorbeiging, bekam 
ich Appetit auf das Obst«. Semsenvin Sanı, (QJamüs-i-türkt, Stambul 
1318, Bd. I S.251. Vergl. ferner kirgisisch emren- ec. acc. »liebkosen«. 
In einer sonst nirgends belegten Bedeutung tritt sowohl in U. 
wie in M. das Verbum iapla- auf. Über die Bedeutung desselben kann 
kein Zweifel sein, wenn man folgende Sätze vergleicht: taplasar (Ran- 
LorrF schreibt iaplazar) özi tutzun (RApLorr schreibt futsun) taplamasar 
(Rapıorr taplamazar) adyn kisike (RADLorr kifige) otgürüp (RAnLorr Öt- 
kürüp) satzun (RApLorr satsun) U.1,15 S.58 »wenn er sie (es handelt 
sich um eine verkaufte Selavin, küng) gern hat, mag er sie selbst 
behalten, wenn er sie nicht gern hat, mag er sie an einen anderen 
Menschen weiter verkaufen« und kün aj tengri taplamaz isig nece iSle- 
dimiz erser? M.ı53, 4—7 »das Werk, welches der Sonnen- und Mond- 
gott nicht billigt, wie oft (eigentlich wie viel) haben wir es begangen ?« 
Tapla- ist also = engl. to like, osm. bejen-” Für »anbeten« bietet 
! Ist es das Grundwort des ungarischen kivan- »wünschen« ? 
2 Unserem zapla- entspricht in dem Grundstamm und der Bedeutung das jaku- 
tische Zapta-, z.B. kini taptyr asa »seine Lieblingsspeise«, berkke taptan sie »sehr gern 
essen«, bayaran taptan isit »überaus gern hören«. Orro BörrLinek, Über die Sprache 
der Jakuten, Petersburg 1851 (in Tu. von MıppEnporFrF’s Sibirische Reise, Bd. III), 
Wörterbuch S.gr. Das Wort ist in Ranrorr’s Wörterbuch nachzutragen. 
