522 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 9. Juni. 



subtilitatibus etc. mit dem Schluss Bl. 79'', wie bei Gretser, worauf 

 noch folgt: 'et hec dicta de hereticis sufficiant', aber meistens sehr 

 verkürzt); 1 dann Bl. 80 auf leerem Raum später nachgetragen : 'Nota 29 

 articulos de heresi novi Spiritus'. 2 Endlich, als letztes Stück dieser 

 Art, folgt auf Bl. 89 b das Erfurter Verhör von 1367. 



1 Eigenthümlich ist hier die Etymologie des Namens Katharer: 'Cathari dicti 

 sunt a catho, cujus posteriora osculantur, in cujus specie Lucifer eis apparet'. 



2 Es sind dieselben Artikel, welche Preger in seiner Geschichte der deutschen 

 Mvstik I, 8. 46g, aus Cod. 311 als Anhang zu anderen 97 Artikeln gegeben hat. Da 

 einige Sätze hier erst verständlich werden, möge das Stück hier folgen: 



Nota xxix articulos de heresi novi spiritus. 



Primus, quod quilibet homo quantumeunque peceaverit, possit uno anno 

 precellere dignitatem et meritum S. Pauli vel Marie Magdalene, Johannis 

 baptiste, genitricis dei, vel eciam cujuslibet saneti. 



2. quod eciam homo precellat ipsum filium dei. 



3. quod nulln modo est credendum, Christum in passione fuisse dilaceratum neque 

 doluisse quiequam. 



4. quod homo possit ita deo uniri, quod de cetero quidquid t'aeiat non peccet. 



5. quod non sint angeli nisi virtutes hominum. 



6. quod non sint demones nisi vicia et peccata hominum. 



7. quod infernus nullatenus Sit. 



8._ quod oinnis creatura plene sit deus. 



9. quod angeli non cecidissent, si debito modo cum letifero (1. Lucifero) in 

 conspiracione processissent. 



10. quod homo unitus deo non deferat honorem vel reverenciam sanetis. 



11. quod diem diei non preferat in jejuniorum observaneiis . quia unus dies 

 sicut alter. 



1 2. quod unitus deo audacter explere possit libidinem carnis per quemeunque 

 modurn, et(iam) religiosus in utroque sexu, sine omni peccato. 



13. quod non sit resurreccio credenda. 



14. quod bonum hominem non oporteat confiteri peccata sua quantumeunque 

 gravia, set tan tum narret alicui humini bono, vel dicat in corde suo: Ego 

 peceavi. 



15. quod dieunt se in elevacione hostie corporis Christi infra missam ibidem 

 levari, neque surgunt neque genua flectunt ob reverenciam dei, quando por- 

 tatur vel levatur, set tantum propter homines ne scandalizentur. 



16. quod homines impediant et retardent bonitatem suam per oraciones et jejunia, 

 flagella et vigilias et alia queque bona opera. 



17. quod homines boni non debent insistere laboribus, set vacare et videre quam 

 suavis est deus. 



18. quod oraciones non valent que fiunt infra opera hominum. 



19. quod licite et absque timore hominum et peccato possint retinere rem alienam 

 et invito domino. 



20. quod absque pavore et peccato in secreto comedunt quocienseunque volunt 

 et quidquid habent. 



21. quod non sit necesse narrare in confessione gestus (1. gesta) peccatorum, set 

 sufficit dicere: Ego peceavi. 



22. quod boni homines (non) debent revelare viris litteratis bonitatem suam et 

 graciam quam habent, quia nesciunt quid sit, neque cognoverunt nisi per 

 pellem vituli, ipsi vero suxerunt ex divinitate. 



