540 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom O.Juni. 



torem vellet interficere , si prohiberet ipsum aliquam rem recipere 

 pro sua utilitate 1 sibi convenientem , si posset, respondit sub distinc- 

 cione, quod si imperator non esset liber spiritu, tunc vellet eum 

 interficere. Set si imperator esset perfeccior in libertate spiritus, tunc 

 esset dubium, quod dubium dixit se pro tunc nolle revelare. 



Interrogatus de 4 articulo in Giern, qui incipit 'Quarto quod 

 homo ita potest' etc. dixit quod stans in tali gradu perfeccionis, sicut 

 ipse primo fuit, talis potest finalem beatitudinem secundum omnem 

 gradum perfeccionis pro tunc assequi, sicut eam obtinebit in vita 

 beata, si solummodo mortalitas corporis non esset. Et quod talis 

 liber spiritu ita beatus esset sicud beatus Petrus vel beata virgo Maria 

 in regno celorum vel in vita beata. Interrogatus quando est in tali 

 summo gradu perfeccionis et quando taliter est ununi cum Deo sicut 

 dictum est, an boc sit sine medio quocunque: respondit quod sie, 

 sine medio. Et dixit consequenter, quod nee angeli nee Maria possent 2 

 discernere inter Deum et ipsum in 3 tali perfeccione. Et dixit quod 

 in tali contemplacione sua fcransformatus in deitatem ita cum Deo 

 unum efficitur et Deus cum eo, quod nee angeli nee Maria possent 

 discernere inter Deum et ipsum propter perf'ectam unionem eorum. 

 Et quod in Imitate divine esseneic et trinitatis trium personarum liber 

 spiritu stans in tali summo gradu, in quo ipse primo stetit, quidquid 

 vult esse in deitate, boc est; quia si vult esse pater, est pater; si 

 filius, est filius; si spiritus sanetus, est spiritus sanetus in deitate. 

 Et ex hoc dixit, cpuod filius in divinis esset trat er 4 suus et sibi 

 attineret. 



Interrogatus de 5 articulo in Clem. qui sie incipit: 'Quinto quod 

 quelibet intellectualis' etc. dixit quod nobilitas spiritus ex eftluxu 

 divinitatis et rclluxu in deitatem 5 est unum cum Deo, et ibi est 

 pura et vera beatitudo, et talis liber spiritu non indiget lumine 

 glorie elevante ad Deum videndum et eo beate fruendum, quia ibi 

 nulla est distinecio. Item dixit, ubi est tale lumen" essenciale, quod 

 est Deus, ibi omne lumen creatum tenebre sunt 7 et obfuscacio, et 

 nulla multitudo est ibi ponenda in 8 divinis et inter talem liberum 

 spiritu. 



Interrogatus de 6° articulo qui incipit: 'Sexto quod in actibus' 

 etc. respondit quod talis homo liber redditur inpeccabilis et potest 

 agere quidquid vult et sibi placet. Et si natura inclinaret eum ad 

 actum venereum, potest licite ipsum perficere cum sorore sua carnab 

 vel matre et in quocunque loco sint, eciam in altari. Et dixit quod 



1 In M. corrigirt in voluntate. 3 possunt G. 3 in tali — ipsum fehlt G. 

 * filius G. 5 deitate et essencialiter est G. 6 t. bonum 1. M. 7 tenebra est G. 

 8 p. inter deum et 1. sp. G. Der Satz scheint unvollständig zu sein. 



