Wattendach: Über die Secte der Brüder vom freien Geiste. o41 



magis naturale est, talem actum venereum exercere cum sorore sua 

 carnali, quam cum alia muliere, propter conformitatem ' nature. Et 

 suhjunxit, quod perfectus liber a se licenciat virtutes sub tali distinc- 

 cione, quod liomo liber non est sub lege quacunque nee tenetur 

 ad statuta ecclesie nee'" preeepta qualiacunque , quia est liber spiritu, 

 idest ein fry geist, quod idem est quod homo liber, et statuta et 

 preeepta ecclesie debent saltem tenere grossi homines, idest homines sub 

 lege existentes, quos ipse grossos homines appellat. Item dixit quod 

 per hoc quod cognosceret carnaliter sororem carnalem, ipsa non est minus 

 virgo nee perdit castitatem, set magis casta redditur per coneubitum 

 carnalem. Item dixit, quod si cum aliqua puella se permiscuerit, 

 nee ipse nee puella amittunt virginitatem, ymmo si per alios esset 

 violata et amisisset virginitatem, per hoc quod cum nomine libero, 

 qui staret in tali gradu perfeccionis, qui cum ipsa coierit, virginitatem 

 amissam recuperabit. Et posuit exemplum de decem viris unam 

 puellam carnaliter cognoscentibus , sie quod unus est grossior alio in 

 proporcione corporum et eciam naturalium, sie quod grossior eam 

 primo haberet, et alii consequenter usque ad ultimum, qui est minor 

 vel minimus inter omnes, si talis est liber spiritu et habuerit ipsam 

 ultimus liber spiritu, talis corrupta virginitatem amissam per alios 

 per ipsum liberum spiritu recuperabit. Et subjunxit quod sie est de 

 mulieribus, sicut de vitulis vel bobus, qui creati sunt ad usum ho- 

 minum quod possunt commedi, sie et midieres create sunt ut sint ad 

 usum illorum qui sunt in libertate spiritus. Et tunc interrogatus a 

 predicto inquisitore: 'Si essent duo in libertate spiritus, qui ambo 

 vellent unam puellam cognoscere, quis eorum deberet alium precedere?' 

 respondit sicut prius, quod iste qui esset major liber spiritu, deberet 

 cum ea prius coire et tunc alius. Set si essent equi liberi, tunc 

 deberent cum taxillis sortem mittere, et cui sors daret, ille primo 

 cognoscere deberet eam. Interrogatus an Christus fuisset liber spiritu, 

 respontlit quod non, quod probavit per ewangelium, quia Christus 

 in passione sua dixit: 'Pater, si possibile est, transseat a me calix 

 iste; non tarnen sicut ego volo set sicut tu.' Et addidit quod Christus 

 in die parascheves, postquam mortuus fuit in cruee, tunc primo veram 

 libertatem fiierit assecutus, propter quod et feria sexta a vulgaribus 

 dicitux rritag. Interrogatus an Christus post resurreccionem suam 

 Maria m Magdalenam cognoverit carnaliter, respondit quod ista esset 

 alta et profunda questio 3 sive sentencia, quam non vellet dicere, 

 quamvis bene sciret, subridendo subjungens, quod inquisitor libenter 



1 affinitatem M. a nee pr. bis statuta et fehlt G. , wo auch das folgende kürzer 

 3 q. s. fehlt M. 



