f>44 Öffentliche Sitzung vom 30. Juni. 



vor Vielen reich gesegneter, an Geisteskraft jugendlicher Lehrer, eben- 

 falls von der Akademie zu den Ihrigen gezählt, in deutscher Erde 

 gepflanzt und zu reicher Entfaltung gebracht hat. Bei dem Vorrücken 

 der Grenzen orientalischer Studien in grosse, bis vor Kurzem kaum 

 geahnte Gebiete der ältesten semitischen Sprachentwickelung, fallt ihm 

 die Aufgabe zu, durch die Vertiefung seines Studiums dem Arabischen 

 im weiten Rund der verwandten Idiome diejenige Stelle zu wahren, 

 die ihm wegen seiner Formvollendung, wegen seiner historischen Be- 

 deutung und wegen seiner praktischen Wichtigkeit als einer der am 

 weitesten verbreiteten Verkehrssprachen der Gegenwart zukommt. 



Die Sprache der Araber zählt zu den gross ten Wunderwerken 

 des sprachbildenden Menschengeistes. Wohl keine andere folgt so 

 geschmeidig wie sie jedem Gedanken bis in die letzten Unterschei- 

 dungsniöglichkeiten, und keine andere hat ein so reich- und fein ge- 

 gliedertes Material hervorgebracht, jedwedem Sinn — nicht durch 

 die Compositionsbehelfe deteriorirter Sprachen, sondern durch ein 

 eigenes, scharf begrenztes Wortindividuuni heben und Gestalt zu ver- 

 leihen. Sie ist eine todte und lebende Sprache zugleich: todt ist die 

 Sprache Muhammed's und der weltgebietenden Chalifen, aber lebendig 

 ist sie in ihren Schöpfungen. Fünfmal an jedem Tage ertönt sie von 

 den Lippen ungezählter Millionen Menschen-, denen ihr Glaube eine 

 Regel ohne jegliche Ausnahme ist, und ihnen allen ist sie der Weg 

 zu Gott. Hat doch Allah den Koran, d. h. sein Wort, als einen Ara- 

 bischen geoffehbart, und so lange der Islam besteht, wird das Arabische 

 fortleben in den Gebeten, wie in den wissenschaftliehen Bestrebungen 

 aller Nationen des Islams von Kashghar und Jünnan bis Zanzibar und 

 bis an den Senegal, von Constantinopel bis nach Java und bis an 

 die Mangrove-umsäumten Gestade des westlichen Neu-Guinea. Ebenso 

 gross wie die Verbreitung der classischen Sprache in Religion und 

 Bildung, ebenso reich — und zur Zeit noch ganz unübersehbar — 

 ist die Gliederung der Volkssprache in Mundarten, die verschieden 

 sind von Land zu Land, von Stadt zu Dorf, von Dorf zur Wüste 

 oder Steppe, von einer Steppe zur anderen, der Heimath der Söhne 

 Edom's. welche in der Oekonomie der Geschichte die Aufgabe erfüllen 

 einen der unfruchtbarsten und wasserarmsten Theile unseres Erdballs 

 für einen nicht unbedeutenden Bruchtheil des Menschengeschlechts zu 

 verwerthen. 



Die Arabische Philologie stellt sich die Autgabe in der geistigen 

 Bewegung der Islamischen Welt die Grundlagen zu erkennen, die 

 Gesetze ihrer Entwickelung zu erforschen, und ihre Höhenpunkte zu 

 rtxiren und darzustellen. Sie will in dem breiten Strom der Über- 

 lieferung, von dessen Mitte aus kaum die Ufer zu erkennen sind, 



