848 Offen tliöfae Sitzung vom 30. Juni. 



wollen. Dieselbe entspricht dein hoffiiungskräfftgen Geiste von Leibniz 

 und sie erfüllt dns Wirken hervorragender Einzelförschet in Ihrer 

 Mitte. Sie haben die Sache ehren wollen, nicht meine Person, die 

 Ihrer Nachsicht nur zu bedürftig ist. 



Obwohl Sie dns nicht missbilligen werden, dass ich dieser Ein- 

 heit der Erkenntniss nur auf dem beschränkteren Gebiete der Geistes- 

 wissenschaften nachgehe. Wie wehmüthig gedenke ich hier des edlen 

 genialen Lotze. den der Tod dieser Akademie entriss noch ehe sie 

 ihn ganz besass. Ihm ermöglichte der seltenste Umfang des Wissens 

 einen umfassenden und doch überall tiefen Überblick über dns ganze 

 Reich der Erkenntniss: Natur und geschieh tliche Welt. Wie dürfte 

 ich Ahnliches wagen! Ich bin von der Geschichte hergekommen. 

 Als ich hier studirte. umgab mich noch die historische Schule. Von 

 ihr waren BöCKH, Raäke, Ritter, Trendei.embuj«; in verschiedenem 

 Sinne bedingt. Meine erste grössere Arbeit versuchte eine Ent- 

 wickelungsgeschichte Schleibrmacher's aus dessen Papieren. Dns be- 

 deutende Individuum ist nicht nur der Grundkörper der Geschichte, 

 sondern in gewissem Verstände die grösste Realität derselben. .In 

 während alle Natur nur Erscheinung und Gewand eines Unerfassbaren 

 ist. erfahren wir hier allein Wirklichkeit in vollem Sinn, von innen 

 gesehen: nicht gesehen sondern erlebt. Ich wollte nun erforschen, wie 

 ganz zerstreute Kiemente der Cultur in der Werkstatt eines solchen 

 bedeutenden Einzelgeistes zu einem Ganzen gebildel werden, dns in 

 dns Lehen zurückwirkt. Ich habe dann eine Grundlegung der Einzel- 

 wissenschaften vom Menschen, der Gesellschaft und der Geschichte 

 begonnen. Ich suche für sie ein Fundament und einen Zusammen- 

 hang, unabhängig von der Metaphysik, in der Erfahrung. Denn die 

 Systeme der Metaphysiker sind gefallen, und doch verlangt der Wille 

 immer neu für die Lebensführung des Einzelnen und die Leitung der 

 Gesellschaft feste Zwecke. Dns philosophische Jahrhundert wollte das 

 Leben aus einer allgemeingültigen, abstracten Theorie von der Menschen- 

 nntur umgestalten. Diese Theorie hat sich in Reform und Revolution 

 zugleich als siegreich, gültig und als unzulänglich, ja in ihren An- 

 maassungen zerstörend erwiesen. Unser Jahrhundert hat in der histo- 

 rischen Schule die Geschichtlichkeil des Menschen und niler gesell- 

 schaftlichen Ordnungen erkannt. Aber es steht vor der Aufgabe, die 

 grossen Anschauungen der geschichtlichen Entwickelungslehre in klnre, 

 durch die Wahrheiten des r8. Jahrhunderts eingeschränkte und für 

 das Leben fruchtbare Begriffe fortzubilden. Hierzu bedarf es feinerer 

 psychologischer Methoden und Begriffe, die dem geschichtlichen Leben 

 gewachsen sind; besonders aber nmss in allen Leistungen des Menschen. 

 auch in denen der Intelligenz, die Totalität des Seelenlebens, dns 



