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Ahalyä, ÄxiAAeuq und Verwandtes. 



Von Albr. Weber. 



In der feierlichen subrahmanyä- Formel, welche den Göttern das an 

 dem und dem Tage bevorstehende Soma -Opfer anzukündigen bestimmt 

 ist', wird zunächst Indra herbeigerufen, mit den Worten: Indra 

 "gacha, hariva ägacha, Medhätither inesha, Vrishanacvasya mene, 

 gaurä 'vaskandinn, Ahalyayai jära, Kaucika brahmana, Gautama 

 bruvana. Ich habe es hier zunächst nur mit dem fünften Beiworte: 

 »Buhle der Ahalyä!« zu thuir. Das ShadvihcaBr. , s. Ind. Stud. i, 38, 

 hat hierzu weiter nichts, als die Angabe, dass Ahalya eine Maitreyi 

 war: bei dem nächstfolgenden Beiworte jedoch, welches es somit hier- 

 mit in unmittelbaren Bezug bringt, fügt es hinzu, dass Indra dieselbe 

 als »Kaucika brahmana« heimgesucht habe, womit wohl indicirt ist, 

 dass dieser, der K. br. , ihr Gemahl war, dessen Gestalt Indra annahm, 

 um sie zu berücken. Dazu stimmt wenigstens trefflich das nächst- 

 folgende, letzte Beiwort: »Gautama bruvana, der du dich als G. aus- 

 giebst«, welches dem Catap. Br. 3, 3, 4, 18 zufolge von Aruni her- 

 rührt' 1 und vermuthlich als eine an die Stelle von: Kaucika brahmana 

 zu treten bestimmte Variante zu betrachten ist, welche der im Rä- 

 mäyana (1, 48, 14) vorliegenden Form der Sage 4 entspricht, wonach 



1 von dem danach subrahmanyä genannton Priester zu singen, während er ausser- 

 halb der vedi mit dem abgeladenen Soma -Wagen nach der patnieälä hinfährt. Kr ist 

 einer der drei Gehilfen des udgätar, führt resp. auch die weibliche Namehsform: 

 subrahmanyä, sei es. dass dazu: hoträ zu ergänzen ist, er somit den Titel seines Amtes 

 selbst führt, sei es, dass etwa ursprünglich wirklich ein Weib die Formel zu singen hatte. 



- zu der etwaigen (seeundären) Beziehung des zweiten Beiwortes: Medhätither 

 mesha zur Sage vom Ganymedes s. Ind. Stud. 9. 41. 



'• daher isl dieser Beisatz, wie ausdrücklich erklärt wird, nicht obligatorisch. 

 Er findet sieh jedoch im Nhaclv. Br. sowohl wie im Taitt. Arany. (I, 12.4). 



1 et'. Mrich. 85. 25 (Urv. 21, 23 ohne Erwähnung des Gautama). — Das MBhä- 

 rata kennt diese Sage, wie es .scheint, nicht, erwähnt nur einen Teich (hrada) der 

 Ahalyä (3, 8087). Im Harivanca wird Ahalya speciell genannt, aber als (Tochter des 

 Vadhryacva, Schwester des Divodasa, und) Gemahlin des Caradvant, und ohne Bezug 

 zu Indra. Ebenso im Vislmti Pur. 4. io (Wilsom-Hall 4. 146). An einer früheren 

 Stelle des Vishnu Pur. 4, 4 (W. H. 3, 316) wird jedoch auf eine Schuld der Ahalyä 

 hingewiesen, welche Räma von ihr durch einen Blick »removed« (s. Räm. 1, 48, 32, 

 -. 39, 41) und aus einer Note zu 3, 1 (W. II. 3. (6) erhellt, dass Caradvant den gentil- 

 Namen Gautama führte. 



