Zachariae von Linoenxhal: Die Synopsis canonum. 1151 



Syn. Sardicensis. 1 



Syn. Africanae s. Carthaginensis. 2 



S. Basilii ex tribus epistolis. 

 Nach unserer gegenwärtigen Kenntniss des handschriftlichen Mate- 

 rials lüssi sich freilich der vorstehend der arsprünglichen Synopsis 

 zugeschriebene Inhalt und dessen Reihenfolge nicht mit voller Sicher- 

 heit als unzweifelhaft richtig bezeichnen. In der Pfälzer Handschrift 

 brach nach Sylburg die Synopsis ab mit der Ancyranischen Synode: 

 in der Wiener mit der Antiochener. Die Pariser Handschrift schiebt 

 /wischen den Kanones der Africanischen Synoden und denen des 

 Basilius noch die Kanones der Trullanischen Synode im Auszuge ein. 

 Allein, dass die Trullanischen Kanones nicht ein Bestandtheil der 

 ursprünglichen Synopsis gewesen sondern ein späterer Nachtrag sind, 

 ergiebt sieh schon aus der Verschiedenheit des Styls der Auszüge. 

 Zudem würden, wenn die Kxvovix.il <rwo\J/»c ihre Entstehung der Zeit 

 nach der Trullanischen Synode verdankte, jedenfalls sämmtliche im 

 c. 2 der Synode bestätigten Kanones epitomirt worden sein: da dies 

 nicht der Fall ist, muss die Synopsis älter sein. 



Lehrreich ist eine Vergleichung der Aufeinanderfolge der Kanones 

 in der Kuvovixrt ovvo-J/ig mit der Tu^ig rwv xolvovwv aus der Sammlung 

 in 50 Titeln von Joannes Scholasticus (Voell. II p. 501), und mit 

 dein alten Verzeichniss 'Ex ttoiwv <tvvo$u>v te xou 7rpo<Tu}iroov xou ttoiujv 

 x&vovwv to 6-vvTotyfj.ct ^S-poiVS-») vor dem Nomocanon in XTV Titeln (Pitra II 

 p. 450). Es werden hier die Kanones in folgender Ordnung auf- 

 geführt: 



1 Von c. 2. 5. stellt kein Auszug in Voell. p. 694. 724. 

 Voell. p.696 giebl 22, p. 731 sqq. 84 Auszüge. Zahl und Wortlaut, derselben 

 ist theilweise verschieden von den im %vvt. 111 gedruckten. 



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