1152 Sitzung der philosophisch - historischen Classe vom 22. December. 



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Constantinop. de 394. 

 Dionysii, Petri, Gregorii. 

 Basilii. Basilii 11. s. w. 



Man sieht, die der xmovikyi crwo\J/«e zu Grunde liegende Samm- 

 lung der Kanones hält ungefähr die Mitte zwischen den Sammlungen, 

 welche in der Synagoge L titulorum von Joannes Scholasticus einerseits 

 und andererseits von dem Verfasser der Zusammenstellung der Kanones 

 in XIV Titeln benutzt worden sind. Sie enthält auf der einen Seite 

 mehr als jene, nämlich die africanischen Kanones und die Kanones 

 aus dem ersten Briefe des Basilius: auf der anderen Seite aber 

 weniger als diese, nämlich die Kanones der Constantinopolitanischen 

 Synode von 394 und die Kanones verschiedener Kirchenväter. Beson- 

 ders beaehtenswerth ist, dass Joannes Scholasticus, der sich in der 

 Vorrede berühmt, zuerst die Kanones des Basilius autgenommen zu 

 haben, doch nur solche aus dem zweiten und dritten Briefe des 

 Basilius und zwar unter fortlaufenden mit Eins beginnenden Zahlen 

 giebt, 1 während die trwo\|/«e, wie bemerkt, auch Ganones aus dem 

 ersten Briefe epitomirt. 



Die angefahrten Thatsachen weisen daraufhin, dass die xuvovixiri 

 vvvoipv; in der Zeit zwischen der Abfassung der Synagoge des Joannes 

 Scholasticus in L Titeln und derjenigen' der Zusammenstellung der 

 Kanones in XIV Titeln verfasst ist, d. i. in einer Zeit, in welcher 

 auch in der Literatur des weltlichen Rechts die Summen ettitoimu und 

 ctuvtojucj herrschend wurden. Vielleicht ist. die Abfassung nach 565 

 erfolgt. Denn die Bestimmung des c. 5 syn. Nie, dass in jeder 

 EparchLe zweimal des Jahres eine Synode abgehalten werden solle, 

 scheint deshalb (Voell. p. 678. 715) weggelassen worden zu sein, weil 

 Justinian im Jahre 565 in Nov. CLXXIV (137) c. 4 die Abhaltung 

 nur Einer Synode im Jahre vorgeschrieben hatte. (Aus gleichem 

 Grunde fehlt, wie es scheint, ein Auszug der c. 19 syn. Chalced. und 

 c. 20 syn. Antioch., während freilich die entsprechende Bestimmung 

 im Auszuge von c. 37 Apost. erhalten ist.) — Wenn übrigens die 

 Notiz einer Syrischen Handschrift, welche angiebt, dass die Beschlüsse 

 der Africanischen Synoden erst im Jahre 686 aus dem Lateinischen 

 ins Griechische übersetzt worden seien, zuverlässig wäre, so würde, 

 insofern sie die Africanischen Kanones epitomirt enthält, unsere Synopsis 

 sogar erst nach dieser Zeit, wenn auch vor der Trullanischen Synode 

 verfasst sein können. (Bickell, Gesch. des Kirchenrechts I. S. 248.) 



1 Nach der tccZk rwv »avBviav im Ganzen 68 Kanones. Einige Verbesserungen 

 der Zahlen in der Ausgabe in Voelli bibl. giebt Pitra an die Hand. 



