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Studien zur Geschichte der Artemis. 



Von E. Curtius. 



(Vorgetragen am 8. Dec.einber [s. obeu S. 1057].) 



Wie die Völker des Alterthuins, haben auch die Götter derselben 

 ihre Geschichte, und, so weit die Ansichten über griechische Götter- 

 Lehre auch heute noch aus einander gehen mögen, so glaube ich 

 dennoch mit allen besonnenen Forschern im Einverständniss zu stehen, 

 wenn ich es für eine der wichtigsten Aufgaben halte, die Mythologie 

 als Religionsgeschichte aulzufassen. Hier kann nur durch eine von 

 Ort zu Ort gehende Untersuchung Licht geschafft werden, und der 

 Artemisdienst scheint mir dafür besonders lehrreich zu sein, weil 

 man hier am klarsten erkennen kann, wie unthunlich es sei, die 

 Gottheiten als stereotype Figuren im olympischen Pantheon anzusehen; 

 hier ist am deutlichsten zu sehen, welche Wandelungen nicht nur 

 ihrer Form, sondern auch ihrem Wesen nach die Gottheiten der 

 Hellenen im Volksbewustsein durchgemacht haben. 



Unsere Kenntniss der Gottesdienste ist zwiefacher Art. Entweder 

 werden sie nur gelegentlich bei Geographen, Dichtern, Historikern 

 und Grammatikern, auf Inschriftsteinen und Münzen erwähnt, oder 

 wir haben eine annähernd vollständige Uebersicht aller neben ein- 

 ander bestehenden Gottesdienste in örtlicher Folge. Das Letztere ist 

 um' in den von Pausanias beschriebenen Landschaften der Fall. 

 Aber auch hier ist ein Unterschied. Die Landschaft Attika ist von 

 ihm nur als Anhängsel zu Athen behandelt, und erst in den späteren 

 Büchern hat der Periegel es als seine Aufgabe erkannt, Stadt und 

 Land mit gleichmässiger Gewissenhaftigkeit zu durchwandern. Wenn 

 ich also in allen anderen Punkten mit Hermann Hitzig in seiner 

 Schrift "zur Pausianiasfrage ' ' vollkommen übereinzustimmen mich 

 freue, so kann ich ihm doch nicht beistimmen, wenn er S. 74 daran 

 zweifeltj ob in Arkadien die Routen, welche mit Angabe aller 

 Distanzen verzeichnet sind, auch sämmtlich in dieser Folge ausgeführt 

 worden seien. Wir lächeln über den Pedanten, welcher aus sieben 



I estschrifl des philol. Kränzchens in Zürich 1887. 

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