Curtiüs: Studien zur Geschichte der Artemis. 117.) 



zu verkennen ist, von Kreta nach dem Peloponnes, von Euboia nach 

 Attika. von Aetolien zu den Henetern, von Klein-Asien nach Latium 

 nach Gallien und nach .Spanien (Strab. 150: Aiavwv, 'E<ße<r«ts 'Aprtfju&cc 

 tepcv . ein wohlgelegenes cpiJ.^T-/\piov xcltol ^aXarrTav) - es sind lauter 

 nach Westen gerichtete Übersiedelungen und Verpflanzungen — so 

 werden wir auch im Osten die Ausgangspunkte zu suchen halten, 

 wenn wir den Artemisdienst in seinem geschichtlichen Zusammenhange 

 zu erkennen suchen. 



An der asiatischen Küste waren ganz andere Verkehrsverhält- 

 nisse, als in den abgelegenen Bergeantonen des diesseitigen Hellas, 

 und wenn es Ephesos war, das von allen Sitzen des Artemisdienstes 

 demselben am meisten eine ökumenische Bedeutung zu verleihen im 

 Stande war, so erklart sich dies daraus, dass hier das natürliche 

 Land- und WasserthoT des östlichen Continents war, ein Kreuzpunkt 

 der verschiedensten Verkehrswege. Da nun die Seestrassen hier eine 

 besonders vorwiegende Bedeutung erlangt haben, so Lag es nahe, hier 

 auch eine maritime Zuwanderung vorauszusetzen, um so mehr, als in 

 dem benachbarten Erythrai die Einführung des phönikischen Herakles- 

 dienstes sehr bestimmt bezeugt ist. Dazu kommt, dass in einem 

 phönikischen Heiligthume, dem an der Syrte gelegenen, heilige Ge- 

 bräuehe seltenster Art sieh finden, welche mit Ephesos die grösste 

 Übereinstimmung zeigen, die Tempelgarde bewaffneter Frauen, welche 

 die Göttin schützen wie durch Aufzüge und Waffentänze feiern, die- 

 selhen Formen der Keuschheitsprobe u. A. (Beiträge zur Geschichte 

 und Topographie von Klein-Asien S. 11). Deshalb erschien mir eine 

 Übertragung wahrscheinlich: erweisen lässt sie sich nicht, und that- 

 sächlich ist nur. dass längst vor Gründung der Zwölfstadt Artemis- 

 dienst an dieser Küste ansässig war und mit dem Hinterlande in 

 engster Verbindung stand. Wie in Arkadien finden wir Artemis hier 

 als Berg- und Flussgöttin. Das von Mysern, Phrygern und Lydern 

 umwohnte, durch Natursegen ausgezeichnete Tmolosgebirge wird hier 

 zu einem neuen Centrum (Artemis Tmolia Athen. 636). Von hier aus 

 erstreikt sich nach Westen hin der Artemisdienst wie ein nationales 

 Band, welches alles griechische und den Griechen verwandte Volk 

 umlasst. Wie wir auf den Inseln die Aristohule von Athen in Rhodos, 

 die lakedämonische Kondylitis in Lesbos wieder linden, so rinden 

 wir die llaarweihe der Jungfrauen in Hierapolis wie bei den Troezeniern 

 (Lucian dea Syr. a. K.) und gleichartige Priestersatzungen hei der Ephesia 

 wir' der Hymnia in Arkadien. Artemis Gygaia als Todesgöttin hütete 

 die Gräber der Mermnaden wie Diktynna die der spartanischen Könige, 

 und lydische Pfeifer feierten mit lydischen Aufzügen die lakedämonische 

 Limnatis. Die «oxre/a, welche die arkadischen Dienste mit den attischen 



