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Hüpfen des Kindes in ihrem Sehofs; der Foetus empfindet also die 

 Hitze und reagirt gegen diese Empfindung durch eine Bewegung. Ferner 

 sind die sonderbaren Gelüste schwangerer Frauen nach ungewöhnlichen 

 Speisen, die man als KiVra (pica) zu bezeichnen pflegt, als Willens- 

 äufserungen des Foetus aufzufassen; denn er leidet darunter, wenn sie 

 nicht befriedigt werden. Dafs er willkürliche Bewegungen hat, be- 

 weist auch die Thatsache, dafs die Geburt einer todten Frucht schwer zu 

 sein pflegt, da hier die Mutter beim Ausstofsen des Kindes der Mitwirkung 

 desselben beraubt ist. Man könnte zu diesen Einwänden hinzufügen, dafs 

 der Einflufs der Vorstellungen der Schwangeren auf die Körpergestalt des 

 Kindes das Vorhandensein eines Vorstellungsvermögens im Kinde 

 selbst voraussetzt (Cap. V). 



Der Verfasser beginnt seine Widerlegung mit der Bestreitung dieses 

 letzten Punktes, auf die wir später zurückkommen werden (Cap. VI). Was 

 die Bewegungen des Kindes angeht, so zeigt schon der Umstand, dafs 

 die Frucht durch die Nabelschnur gleichsam festgewurzelt ist, wie sehr 

 dieselben von den auf Wille und Vorstellung beruhenden verschieden sind ; 

 sie sind vielmehr den Windungen und Zuckungen von Theilen zu ver- 

 gleichen, in denen sich Blähungen festgesetzt haben, wie sich ja über- 

 haupt in unserem Körper zahlreiche Ortsveränderungen ohne Mitwirkung 

 unserer Vorstellung und Empfindung vollziehen, so z. B. der ganze Ver- 

 dauungsprocefs (VII 2). Die scheinbar auf Empfindung beruhenden Be- 

 wegungen des Foetus sind durchaus auf gleiche Stufe zu stellen mit den 

 Bewegungen, durch welche die Pflanzen auf Licht und Wärme oder auf 

 die Nähe von Gegenständen, an denen sie einen Halt finden, reagiren 

 (VII 3). Die befremdlichen Gelüste der Schwangeren rühren nicht vom 

 Foetus, sondern vom Uterus her, der ja bekanntlich von Piaton (Tim. 91 (!) 

 als ££>ov eiriOv/uriTiKOV Ttjs TraiSoirouas bezeichnet wird, welches unter Um- 

 ständen tiefgreifende Veränderungen im weiblichen Körper hervorbringe: 

 auf ihn also sind sowohl die Gelüste der Schwangeren als auch die Be- 

 wegungen des Foetus zurückzuführen (VIII a. E. äiro rijs prjTpas äpa ai 

 Kicraai Kai twv epßpvwv ai Kivijcreis). Das Citat aus dem Timaios giebt 

 dem Verfasser Veranlassung, mehrere Ausdrücke Platon's, welche gegen 

 seine These zu sprechen scheinen, in seinem Sinne zu interpretiren und 

 zur Bestätigung seiner Auffassung andere platonische Stellen abzuführen 

 (Cap. IX). Alsdann nimmt er einen ernstlichen Anlauf, die Frage ohne 

 Pkil.-hist Abh. nicht zur Akad. gehör. Gelehrter. 1895. I. 2 



