14 K. Kalbfleisch: 



vorkommt, in Tauros ändern zu müssen glaubte, führt uns nicht weiter 1 ; 

 umsomehr sind einige Stellen, an welchen sich der Verfasser über seine 

 philosophische Weltanschauung ausspricht, geeignet, uns auf die richtige 

 Spur zu bringen. An einer schon berührten Stelle (VI i) führt er Fol- 

 gendes aus: Die Einwirkung des Vorstellungslebens der Mutter auf die 

 Gestalt des Kindes beweist keineswegs das Vorhandensein eines Vorstellungs- 

 vermögens im Kinde selbst. Dies ergiebt sich aus einer Erwägung* welche 

 noch mehr als die ihr vorausgehende — die wir später nachholen werden — 

 im Sinne Platon's ist (VI 2 icrTeov ye p>)v Kciiceivo kcu päXXov piidi'icrecrOai 

 peXXov Karo. riXctTtova). Es ist nämlich ganz natürlich, dafs die das 

 Wachsthum und die Gestaltung der Frucht leitende Kraft (r) <pvTiKr]) von 

 der vorstellenden Seele der Mutter beeintlufst wird, da sie nichts Anderes 

 ist, als ein Erzeugnifs derselben: äel yap kut' uvtov tcl äiro rf]S ovcrias 

 tivwv yevvwpeva viroßeßtiKe (kcito) Svväpeis Kai ovcrias a^ia twi' jeyev- 

 vrjKOTWv, Kai äSvvaTOV pev öpoovo-ia eivai to?s yeyevv^Kocriv, eirnreidfi (fie) 

 ye ttws twi' tckovtwv yiyveTai Kai vir eKeivwv TeXeiovrai. ovtco jap Siä- 

 voia yevvripa ovaa ev (1. vov) viroßeßriKe pev kut ovcriav äiro tov yevvt'i- 

 cravTOS avTYjv vov, SvvaTai S' e7rio~Tpe(peiv avTij irpos tov vovv kcu 

 crvvievai twv ovtov, ei Kai pr) Kaddirep ö vovs Trjs äOpöas Kai avev Si- 

 e^oSov di^ews ecrTiv apoipos (1. eppotpos). iräXiv r) äXoyia r) tw Xoyw 

 crvvacpiis yevvripa ovcra tov Xöyov €cttI pev KaT ovcriav Xoyicrp<ov apoipos, 

 XeyeTai Se KaTa Xoyov Kai küto. tijv o'iKeiav ovcriav XoytKws Kivetcrdai äSv- 

 vaTos ovcra virb tov Xöyov TeXeiovpevri (1. -ovtui). tjjs Sri äXoyias Kai oXws 

 tov eiridvpriTiKov yevvripa ovcra ii <j>vtiki) koto. tov llXaTorva viroßeß^Ke pev 

 küt' ovcriav äiro Tijs So^ao-TiKrjs re Kai <pavTao~TiKrjs, SioiKelcrOai Se SvvaTai 

 iiitb Tijs (pavTacrTiKiis Kaiirep apoipos ovcra cpavTacrias Kai Sofys. Schon die 

 Ausdrücke vrroßcuveiv, emcrTpecpeiv irpbs tov vovv, äOpoa Kai avev Sie^oSov 

 di^is zeigen uns, dafs hier nicht sowohl die Lehre Platon's. als die Plotin's 

 vorgetragen wird' 2 . Vom intuitiven Denken, dem Nus, führt uns der Verfasser 



1 Wir finden einen raiipos und einen KX(avSios) raiipos in attischen Inschriften des zweiten 

 nachchristlichen Jahrhunderts; aufserdem erscheint der Name in einer griechischen Inschrift 

 aus Rom oder Umgebung und in einer lateinischen aus Allifae in Samnium. CIA III 1, 1098 

 (115/6 oder 116/7 n. Chr.); 1138 (zwischen 174/5 und 177/8 n. Chr.); Inscript Graecae Siciliae 

 et Italiae ed. Kaibel 1272 ; CIL IX 2384; vergl. ravpetos Collitz D.-Inschr. I 1286, 3. 17 (Larisa). 



2 Vergl. z. B. für viroßalvetv {v-rroßaais) Plot. I 8, 7 (107, 21 Volkm.); Porph. Sent. 11 

 (S. XXXI 40 im Plotin von Creuzer und Moser Paris 1855) und bei Stob. I 349, 16 

 Wachsm.; Iambl. De comm. math. sc. 8 (34, 10 Festa) ; — für eirio-Tpe<peiv (ewto-Tpo<pi)) 



