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worden ist. Er lautet: Tpicrlv eveTv^opev ßißXiois nepl tovtov tov K,r\- 

 TtjpaTos, linroKpdTovs flop(j>vp{ov Kai raXijvov, Jov 6 pev 1-mvoKpa.Ttis 1 

 Kai raXtjvos £u>ov ai)To (pacriv elvai ev Tri yacrTpl Kai Kiveicrdai ev Trj ya- 

 crTpl vtto yfrvj(rjs, to pev aXoyov Trjs aXoyov, to Se XoyiKov Trjs Xoyi- 

 Ktjs, Tpe<pecr9ai Te ev Trj piJTpa Siä tov aTopaTos- eivai yap ev TavTri 

 QtiXds Tivas Kai crTopaTa Si' 3>v TpecpeTai. Dafs sich der Foetus durch 

 den Mund ernähre, hat nun zwar Galen gewifs nicht gesagt, wohl aber 

 der Verfasser des oben erwähnten Vortrags Gi £wov to KaTa yao~Tpös 

 (XIX 166, 7 f. K.), der also schon zu Psellos' Zeiten für galenisch gegolten zu 

 haben scheint; vielleicht beruhen auch die Worte Kai KiveTcrdai ev Trj ya- 

 crTpl vtto \frv)(rjs, to pev aXoyov Trjs äXöyov, to Se XoyiKov Trjs XoyiKrjs 

 auf Pseudo- Galen XEX 166, 4, wo es heifst evpeOijcreTai Se koI to ev Trj 

 prJTpa Trdcrais to« o'iKovopiais xpwpevov, Kai Tals 7rpos t!]v Trjs yj/v^rjs ki- 

 vricrtv (Ktv)jcreo-i Kuehn) Kai tois irpos tjjv Trjs (pvarews av^ticriv. Auch was 

 er über Saugwarzen im Uterus sagt, könnte dorther stammen (XIX 166, 9t*.); 

 übrigens steht es wörtlich bei den Doxographen 2 und er wird die Aus- 

 drücke aus ihnen herübergenommen haben. Indessen hören wir, was uns 

 Psellos von der dritten Schrift, der des Porphyrios, zu berichten weifs: 

 O Se ye Flopcpvpios rroXXoTs XoyicrpoTs Kai äiroSei^ecri StaTelveTai pr) eivai to 

 epßpvov £wov priSe ep\Jfvj(wpevov (vergl. Hatzidakis Neugr. Gr. S. 7 4 f.), äXXct 

 SiKrjv (pVTOv KaTaTre<pvTevo-9ai Kai Kivelcrdai ov% vtto \Jfv^r\s äXX' vtto (pvcrews 

 wo-nrep Sri Kai to. SevSpa Kai to cpvTa KiveTcrdai e'iwOe, Tpecpecrdai Te ov Sid ctto- 

 paTos, äXXa Sid tov ](opiov Kai tov öpcpaXov- odev tovtov äiroSecrpovcriv ai 



öjioiuxreis steht im Paris, gr. 854^ 163* nicht irapa, sondern richtig irpos to 6rj\v; der Zusatz 67r 

 eXarrov am Schlüsse von [Jus m o-vKKtjy/reis ylvovTcu [Cramer S. 340] ist nicht nur unnöthig 

 sondern auch grundfalsch.) Psellos hat die Neuplatoniker eifrig gelesen. Er erwähnt Plotin 

 (Migne Patr. Gr. CXXII 1031D. 1037 C. 1060D. 1065C. 1126D. 1153B), Porphyrios (1153B 

 1155A, wo für ävaßalvovra natürlich 'Aveßi> zu lesen ist. 1088 C. 1108B), Iamblichos und 

 Proklos (1153B. 1088C. 1146C). Vergl. Kroll De oraculis Chaldaicis (Vrat. 1894) 8. 2 ff. 



1 fiep) <pva-, watciov 2 1 (VII 510 L.) brav oe $r) to aKpa tov o-t&uaTos tov natblov ö^wöf/ efw 

 Kai oi ovvxes Kai ai Tpfyes eppi^wOrjo-av, totb Si) Kai KiveeTat; vergl. flepi o-apKÜv 6 (VIII 592 L.) 

 to oe waibiov ev Ttj yacrrpi o-vve^ov Ta xelkea ftv^ei e/c twv /ii)Tpeiav Trjs fxtfTpbs Kai e\Kei Tijv 

 Te Tpo<pi]V Kai to irvevfia Ttj KapStrj ei'o-(o. 



426,17 AiifiÖKptTos GiriKovpos to e/ißpvov ev Ttj fitJTpq Sia tov OTo/iaTos Tpeipeo-Qai • 

 oOev evOeais yevvtjöev «Vi tov fiaorbv <pepecr6at tü> oröfiaTi (vergl. Hipp. 11. o-apK. 6 [VIII 594. ßi'. L.]). 

 e'tvai yap Kai ev t!) /J'JTpa 8i;\as Tims Kai o-TOfiaTa, $1' a>v Tpe <peo-0ai. Man mufs mit der 

 Möglichkeit rechnen, dafs Lemmata ausgefallen oder verschoben sind; was 426, 28 ff. über 

 Alkmaion gesagt wird, steht in directem Widerspruch mit Oribas. III 156 'A\Kfxa!cov o't'eTai 

 Öti ev toäs fiiJTpais bv to waioiov IjcrOiev oröftaTi; vergl. Diels Dox. 190 1 . 2 und ZU 427, 5.6. 



