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liehe persönliche Ueberzeugung und Gesinnung. Die Polemik richtet sich 

 gegen alle systematische Philosophie und gegen den theoretischen Idea- 

 lismus. Der Polemik liegt aber selbst keine Philosophie, sondern eine 

 eigenthümliche persönliche Ueberzeugung zu Grunde. Enthielten seine 

 Schriften nur seine persönliche Ueberzeugung, so würden wir keinen 

 Grund haben sie zur Philosophie zu rechnen. Jacobi gehört der Philo- 

 sophie und ihrer Geschichte vielmehr au durch seine Polemik gegen den 

 theoretischen Idealismus und die systematische Philosophie. Jacobi ist 

 Polemiker. Er bestreitet die Philosophie als eine mögliche Wissenschaft 

 vom Standpunkte des eigenthümlichen Bewusstseins. Mit grosser Innig- 

 keit der Rede kämpft Jacobi gegen einseitige Richtungen der Philosophie 

 seiner Zeit. 



Die Bestreitung der systematischen Philosophie ist gerichtet gegen 

 Spinosa, gegen Fichte und gegen Schelling. 



Durch seine Briefe über die Lehre des Spinosa hat Jacobi seinem 

 Zeitalter das Verständniss dafür zuerst aufgeschlossen. Viele lernten erst 

 aus seiner Darstellung den Spinosa kennen. Ohne diese Schrift Jacobi's 

 würde schwerlich die Lehre des Spinosa einen so grossen und mächtigen 

 Eintluss auf die Entwicklung der deutschen Philosophie gewonnen haben. 



Persönlich hegte Jacobi gegen Spinosa grosse Verehrung. Er 

 schreibt: „Sei Du mir gesegnet grosser, ja heiliger Benedictes! Wie Du 

 auch über die Natur des höchsten Wesens philosophiren und in Worten 

 Dich verirren mochtest, Seine Wahrheit war in Deiner Seele und Seine 

 Liebe war Dein Leben.-' Aber angezogen fühlte er sich nicht von der 

 Lehre des Spinosa, vielmehr sah er sich davon zurückgestossen. Und 

 den Grund dafür findet Jacobi in der systematischen Form der 

 Demonstration, welche Spinosa anwandte zur Darstellung seiner Lehre. 

 Der Weg der Demonstration, die blosse Form des systematischen Erken- 

 nens, führe zum Fatalismus, zum Nihilismus und zum Atheismus. Die 

 Philosophie als Wissenschaft könne vermöge der Form der Demonstra- 

 tion nicht zur Wahrheit gelangen. 



Durch ihre Form verwandele die Wissenschaft Alles in ein Noth- 

 wendiges, und die Lehre des Fatalismus, dass Alles nothwendig ist, sei 

 daher ein unvermeidliches Ergebniss der Philosophie, die Alles demon- 

 striren will. 



