4 Harms: 



Wahrheit gelangen könne. Später hat er eine bedingte Nothwendigkeit 

 der Form eingeräumt. 



Diese Polemik hat Jacobi aber auch gerichtet gegen Fichte, der 

 eine neue Form der Wissenschaftsbildung lehrte. Nach Fichte hat die 

 Philosophie ihr Wesen in der Selbsthervorbringung ihres Gegenstandes. 

 Wir begreifen nur was wir im Denken können entstehen lassen. Wis- 

 senschaft ist Erkenntniss wie die Dinge im Bewusstsein werden. Was 

 wir nicht hervorbringen können, verstehen wir nicht. Alle Erkenntniss 

 muss hervorgehen aus den Thathandlungen des Ichs. Alle Begriffe sind 

 Produkte des Ichs. In jedem Wissen sei nur soviel Wahrheit als Freiheit 

 des Denkens darin enthalten ist. 



Allein Jacobi bekämpft diese neue Form der Wissenschaftsbildung 

 ebenso wie die alte in der Form der Demonstration. An Fichte schreibt 

 Jacobi: Ich sage es bei jeder Gelegenheit und bin bereit es öffentlich zu 

 bekennen, dass ich Sie für den wahren Messias der speculativen Vernunft, 

 den wahren Sohn der Verheissung einer durchaus reinen in und durch 

 sich selbst bestehenden Philosophie halte. Aber auch diese Form meint 

 Jacobi führe nicht zur Wahrheit. 



Wenn die Philosophie ihr Wesen hat in der Selbsthervorbringung 

 ihres Gegenstandes wie Fichte annimmt und Jacobi einräumt, so kann 

 die Wissenschaft, sagt Jacobi, Gott nicht begreifen, denn er kann nicht 

 ein Produkt des Ichs sein, was aber der Fall sein müsste, wenn die 

 Wissenschaft ihn in Gedanken könne entstehen lassen. Der Mensch ver 

 ehre einen Gott, dessen Geschöpf er ist, die Wissenschaft führe zu einem 

 Gott, der ihr Produkt ist. 



Wissenschaft giebt es nur von dem, meint Jacobi, was wir zusam- 

 mensetzen können, aber nicht von den Dingen, die wir nicht zusammen- 

 setzen können. Wissenschaft gäbe es daher nur von der mechanischen 

 Natur. Von dem was nicht zur mechanischen Natur gehört, gäbe es 

 keine Wissenschaft, sondern nur einzelne Erkenntnisse, kein allgemein- 

 gültiges Bewusstsein, sondern nur eine persönliche Ueberzeugung, nur ein 

 einzelnes aber kein Wissen im Zusammenhang. Jacobi beschränkt daher 

 den Begriff der Wissenschaft auf den der Naturwissenschaft. 



Endlich hat Jacobi diese Polemik auch geltend gemacht gegen 

 Schelling. Denn auch die Naturphilosophie lehre einen unpersönlichen 



