8 Harms: 



kann keine Vorstellung sein. Die Welt der Vorstellungen sei ein Inbe- 

 griff von lauter Bedingten , wofür der Grund nicht wieder liegen kann 

 in einer Vorstellung. Wahrnehmung und Vorstellung sind wohl in einem 

 Punkte identisch, in einem anderen aber verschieden; identich sofern sie 

 dieselben Beschaffenheiten der Dinge enthalten; verschieden aber, sofern 

 in der Anschauung das Wirkliche selbst enthalten ist, in der Vorstellung 

 aber nicht. 



Es sei daher auch nichts ungereimter als das Verfahren der Phi- 

 losophie, das Reale aus den Beschaffenheiten herzuleiten, während die 

 Beschaffenheiten aus dem Realen der Anschauungen erkannt werden 

 müssten. Denn das Sein und Leben ist nicht selbst eine Eigenschaft 

 und eine Beschaffenheit, sondern das, was alle Eigenschaften trägt. Die 

 Eigenschaften sind des Seins und nur an ihm als seine Modifikationen 

 und Aeusserungen, diese müssen aus dem Realen erkannt werden, nicht 

 aber das Reale aus den Beschaffenheiten. 



Da alles Wissen und Denken nach Jacobi ruht auf der unmittel- 

 baren Erkenntniss der Wahrnehmung und eine Folge davon ist, so lehrt 

 Jacobi auch , man habe nie mehr Verstand als man Sinne hat. Die 

 reinsten und reichsten Empfindungen haben den reinsten und reichsten 

 Verstand zur Folge. Abgetrennt von der Empfindung und Wahrnehmung 

 verlieren wir den Verstand. Wir erfahren nur mit dem Verstände und 

 mit der Vernunft, nicht aber durch sie als wären sie besondere Kräfte. 



Weil alles Wissen sich gründet auf der unmittelbaren Erkenntniss 

 der Wahrnehmung, sagt Jacobi, alle Erkenntniss ruhe auf einen Glauben, 

 auf einer unmittelbaren Gewissheit. Unter Glauben versteht Jacobi 

 aber nicht einen religiösen Glauben, noch weniger aber den Glauben 

 eines bestimmten Bekenntnisses, dem Jacobi sehr fern stand, sondern 

 wie er selbst sagt den praktischen Glauben Hume's. AVir glauben an unser 

 eigenes Dasein, dessen wir unmittelbar empfindend gewiss sind; wir 

 glauben an das Dasein der Dinge ausser uns, weil wir sie wahrnehmen, 

 wir glauben an ein Uebersinnliches, weil wir es in uns empfinden. Wirk- 

 liches Dasein kann nur erfahren, nicht aber aus Begriffen erschlossen 

 werden. Wenn Jemand spricht, er wisse, so fragen wir mit Recht woher? 

 und da muss er sich zuletzt auf Wahrnehmungen berufen. 



