Lehre von Friedrich Heinrich Jacobi. L3 



daher aichl aus allgemeinen Gesetzen und Normen; Bondern aus per- 

 sönlichen und eigenthQmlichen Trieben und Gefühlen. Jacobi verwirft 

 daher den kategorischen Imperativ von Kant. Ks gäbe keine allgemeine 

 Normen des sittlichen Handeln-, sondern jede Handlung entspring! aus 

 dem Bitlüchen Gefühle des Einzelnen. Jeder handele nach .-einer Indi- 

 vidualität und Persönlichkeit und müsse der daraus entsprechenden Ueber- 

 zeugung folgen. Der .Mensch sei nicht um des Gesetzes willen, sondern 

 das Gesetz um des Menschen willen. Alle Gesetze sind despotisch, und 

 das Gesetz könne nie das Her/, des Menschen werden. Tugend und 

 Pflicht, Liebe und Gerechtigkeit sind systemlos. Alle Gemüthsbewegun- 

 uenn wir sie billigen und Jemand darum, weil er sie hat. hoch- 

 achten Milieu. müssen etwas freiwilliges an sich haben; wir wollen, dass 



<\w Mensch seine Liehe und Beinen Hass erzeuge. 



Indem Jacobi alle allgemeinen Gesetze, Normen und Grundsätze 

 des sittlichen Handelns verwirft und will, dass jeder nach seiner Per- 

 sönlichkeit handelt, hebt er damit zugleich die Ethik als Wissenschaft 

 auf, welche nicht auf blossen persönlichen Gefühlen, die schlechthin ver- 

 schieden sind, ruhen kann, worin Jacobi consequenter ist als die schot- 

 tischen Moralphilosophen, wenn sie die Ethik als Wissenschaft auf Ge- 

 fühlen gründen wollen, denn jedes Gefühl ist in der Thal seinem Wesen 

 nach eigentümlich und persönlich, kber Jacobi meint, es komme auch 

 nicht darauf au. ob es eine Ethik als Wissenschaft giebt oder nicht. Min- 

 dern es sei nur nöthig, dass man im Einzelnen richtige sittliche Ein- 

 sichten habe. Her Standpunkt Jacobi's führt zur Genialität de- sitt- 

 lichen Handelns aus individuellen Gefühlen, Er verwirft alle Grundsätze, 

 hat aber doch den Grundsatz, da>s Jeder nach Beinern Gefühle handele. 

 Indem Jacobi die Persönlichkeit in allen sittlichen Handeln hervorhebt, 

 ubersiehl er doch, da>s jede Person ein Mitglied ist in drv Gemeinschaft 

 des sittlichen Handelns und daher doch gebunden ist in gewisser \\ ■ 

 zu handeln. Dennoch bleibt da- Verdienst Jacobi's bestehen, wenn er 



hervorhebt, das> in allen sittlichen Handeln mehr enthalten i-t als eine 



blosM' Illustration de- kategorischen Imperativs, von allgemeinen Normen 

 und Grundsätzen, das- sie aus der ganzen Persönlichkeit des Menschen 

 hervorgehen müssen. 



