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teleologische und mechanische Naturerklärung 

 in ihrer Anwendung auf das Weltganze. 



E. ZELLE 



[Gel — n in der Akademie der Wissenschaften am G. Januar 1876.] 



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cnii der Mensch über die Gründe der Dinge nachzudenken beginnt, 

 wenn ihm zuerst einzelne auffallendere Erscheinungen und mit der Zeil 

 deren immer mehrere <lie Frage nach dem Warum aufdrängen, und zur 

 Beantwortung dieser Frage die ersten Causalbegriffe gebildel werden, so 

 leitet ihn hiebet zunächsl durchweg die Analogie seines eigenen Wollene 

 und Thuns. Denn wir selbsl sind die ein/ige l rsache, deren Wirkungs- 

 weise uns anmittelbar, durch innere Anschauung, bekannl ist; von allem 

 andern dagegen können wir wühl die Wirkungen wahrnehmen, ober die 

 Art und Weise daueren, wie diese Wirkungen ZU Stande kommen, und 

 Über den Zusammenhang derselben mit ihren Ursachen können wir uns 

 nur durch Schlüsse aus den Thatsachen, nicht unmittelbar durch die 

 Wahrnehmung der Thatsachen unterrichten. Daher kommt es, dass die 

 bunder alle Dinge, deren Wirkungen Bie erfahren oder wahrnehmen, vor- 

 übergehend oder auch dauernd personificiren, jene Wirkungen bo gul wie 

 die willkührlichen Bewegungen des menschlichen Leibes für eine Willens- 

 äusserung halten: und das- ebenso auch die Menschheit in ihrem viel- 

 tausendjährigen Kindesalter die wirkenden Kräfte sich nur persönlich 

 vorzustellen wusste. die ganze Natur sich von menschenähnlichen Wesen 

 erlullt und beseelt dachte, die Himmelskörper und die Elemente, die 

 Naturkräfte und die sittlichen Mächte als Götter anschaute. 



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