in ihrer Anwendung auf das Weltganze. :;."> 



vorbringung einer Well zu äussern? Die einfachste Antwort auf diese 

 Frage giebt in ihrer Art die gewöhnliche Vorstellung von der Schöpfung. 

 Gott hätte allerdings, sagl man. von Ewigkeit her eine Well schaffen 

 können, aber er habe sie nicht früher schaffen wollen. Eiiebei wird in- 

 dessen der 1 nterschied des göttlichen Willens vom menschlichen, des ab- 

 soluten vom endlichen, verkannt. her Mensch kann allerdings das, was 

 er tlmn sollte, auch unterlassen oder verschieben. Aher diess ist uicht 

 ein Vorzug, sondern eine Schwäche, wenn auch vielleicht eine von der 

 Individualität unzertrennliche Schwäche des menschlichen Wollens. henken 

 wir uns einen vollkommenen Willen, so fallt in diesem das Wollen mit 

 dem Sollen, ebendamit aber auch mit dem Können, durchaus zusammen; 

 denn er kann seiner Natur nach nichts anderes wollen, als das absolut 



Beste. Ein solcher Wille ist daher von der objektiven Notwendigkeit 



der Sache nicht verschieden, er ist nur die Form, in der sie Bich voll- 

 bringt. Lässt sich mithin für etwas kein sachlicher Grund aufzeigen, so 

 wird es dadurch nicht denkbarer, dass man sagt, Gotl habe es so se- 

 wollt; denn ein Gegenstand des göttlichen Wollens könnte es eben nur 

 dann sein, wenn es an >ieh selbsl begründet wäre. Welchen Bachlichen 

 Grund sollte es nun haben, dass die Welt erst in einem bestimmten Zeit- 

 punkt in's Dasein getreten wäre? Mag man sieh die Ursache ihres Da- 

 seins vorstellen, wie man will: immer zeigt sich doch, dass die Wirk- 

 samkeit derselben, und daher auch die Welt als das Ergebniss dieser 

 Wirksamkeit, keinen Anfang gehabl haben kann. Setzt man als das Erste 

 und Einzige die körperlichen Stoffe oder die Atome, so muss man diesen 

 die Bewegung als ursprüngliche Eigenschaft beilegen, da sieh schlechter- 

 dings nicht absehen lässt, wie ein Stoff, zu dessen Natur die Bewegung 

 nicht gehörte, durch sich seihst in Bewegung gekommen sein sollte; ist 

 aher die Bewegung ebenso anfangslos, als der Stoff, so lässl sich kein 

 Zeitpunkt denken, dem nicht eine Bewegung von unendlicher Dauer vor- 

 angegangen wäre: und eine sohhe müsste alle die Stoffverbindungen, aus 

 denen das I niversum besteht, in jedem Moment schon bewirkt haben. 

 Durch diese Voraussetzung wird daher die Annahme, dass die Well als 

 Bolche jemals entstanden Bei, ausgeschlossen. Das gleiche ergiebt sich, 

 wenn wir statt des Stoffes vom Begriffe der Kraft ausgehen. Wollte man 



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