38 Zeller: Über teleologische und mechanische Natur erklärung 



nicht blos überflüssig, sondern geradezu störend, eine Durchbrechung des 

 Naturzusammenhangs. Und da uns nun die Naturforschung überall, so 

 weit sie bis jetzt vorgedrungen ist, eine feste Verkettung von Ursachen 

 und Wirkungen zeigt, so müssen wir bei dem Zusammenhang aller Er- 

 scheinungen annehmen, dass das gleiche auch von denen gelte, welche 

 noch nicht erforscht und erklärt sind, dass alles in der Welt aus seinen 

 natürlichen Ursachen nach natürlichen Gesetzen hervorgehe, und somit 

 nichts aus dem Dazwischentreten einer von der Naturnothwendigkeit ver- 

 schiedenen, auf diesen bestimmten Erfolg gerichteten Zweckthätiokeit her- 

 zuleiten sei. Aber bei diesen natürlichen Ursachen dürfen wir, wie 

 bereits gezeigt wurde, nicht an blos mechanische denken, da ihre Wir- 

 kungen weit über das hinausgehen, was sich aus räumlichen Bewegungen 

 erklären, oder in solche Bewegungen auflösen lässt; und wenn aus den- 

 selben neben der unorganischen Natur auch das Leben, neben dem Ver- 

 nunftlosen auch das Bewusste und Vernünftige nicht etwa nur zufällig im 

 Laufe der Zeit hervorgegangen ist, sondern nothwendig, vermöge ihrer 

 Natur, hervorgeht und immer hervorgieng, wenn die Welt nie ohne Leben 

 und Vernunft gewesen sein kann, weil die gleichen Ursachen, welche das 

 Leben und die Vernunft jetzt hervorbringen, schon von Ewigkeit her 

 wirkten und sie daher immer hervorgebracht haben müssen, so werden 

 wir die Welt als Ganzes, trotz der Naturnothwendigkeit, die in ihr waltet, 

 ja gerade wegen derselben, zugleich das Werk der absoluten Vernunft 

 nennen müssen. Dass diese Vernunft in ihrem Wirken von Zweckvor- 

 stellungen geleitet werde, ist freilich nicht nothwendig; je vollkommener 

 sie vielmehr ist, um so mehr wird sie auch einer unbedingten Notwen- 

 digkeit folgen, die als solche nicht erst durch Überlegung, durch die Vor- 

 stellung des zu erreichenden Erfolgs vermittelt ist. Wie im logischen 

 Denken die Foloerunuen aus den Prämissen unmittelbar, vermöge der 



OD " Ö 



inneren Notwendigkeit der Sache hervorgehen, und nicht desshalb ge- 

 bogen werden, weil es zweckmässig ist, so zu schliessen: so muss auch 

 in dem Wirken einer Ursache, deren Vollkommenheit jede Möglichkeit 

 eines anderen ausschliesst, das Vernünftige, der Natur der Sache ent- 

 sprechende, vermöge seiner absoluten Notwendigkeit geschehen. Aber 

 weil es Eine und dieselbe Ursache ist, aus der alle Wirkungen in 



